БЪДА; Библиография
• Прием в гимназия (1993) - два тома (512 страници) с микромонографии на румънски писатели, изучавани в гимназията;
• Граматика. Синтаксис на изречението (1994, 1995, 1997);
• Писатели от Дмбововица. Училищна библиография. Том I - класика (1996);
• 1897-1997 Столетие. Кметство Търговище (1997), (микромонография);
• Румънски език за гимназия; спомагателно ръководство, одобрено от MEC (2000);
• Михай Витеазул в памет на неговите потомци (2001);
• Поезия у дома. Съвременни поети от Бесарабия - антология (2003);
• Клониране - роман (Издателство Bibliotheca, Tвrgovişte, 2003);
• Рая - роман (Издателство на Румънския литературен музей, Букурещ, 2005).
• Съдбата в догматично време. Йон Гаврила в диалог с Михай Стан (2006)
КРИТИЧНИ ЛИТЕРАТУРИ
Виктор Петреску; Времето в Serghie Paraschiva, Речник на литературата на окръг Двмбовица 1508-1998, Търговище, Издателство „Библиотека“, 1999, с.205-206; Думитру Станциу, Вероятно събитие, 2002, стр. 93; Михай Габриел Попеску, Споменът за нашите учители, Издателство Библиотека, 2003, с. 80-81; Михай Габриел Попеску, Страници за историята на църквите в селата Rвu Alb и Runcu, 2006, стр. 7; Виктор Петреску, Писатели и публицисти от Dvmboviţa 1900-2004, 2005, стр. 214-216; Юлиан Филип, Когато мъртвите свалят обувките си, какъвто е начинът на живите?, 2006, стр. 79, 232-238, 277; Флорентин Попеску, Прочетох всички, 2006, стр. 198-199, 234-236; Флорентин Попеску, Кресло на честта, Ed. Rafet, 2006, стр. 185-192; Анри Залис, Съкратена история на румънската литература 1880-2000, том 2, 2006, стр. 255-256, 257, 330; Йон Гаврила, Съдбата в догматично време, 2006, стр. 115; Стефания Ружан, Натрапчиви метафори и прожектирани изображения, 2006, стр. 6; Мирча Томеску, Моите писания. Проза и стих, 2006, стр.8.
(Флорентин Попеску, Поезия през Прут, Saeculum, година 3, бр. 9 април 2004 г., Фокшани-Вранча)
(Влад Присакару, Бесарабски поети
у дома в. Tвrgovişte, BiblioPolis,
(Тудор Кристеа, Пародия и притча
Писма IV, 9 (42), септември 2003 г.)
(Сулатна Края, Постмодерен роман,
Месечното списание MMC на Universe Book,
ХІІІ, бр. 10 (154), октомври 2003 г.)
(Емил Василеску, Относно йероглифите
съвременен, Библиотека, LVI
(Джордж Коанда, Романист
sui-generis: Михай Стан "Регистрация
на Dвmboviţa “, 12 март 2004 г.,
не. 2430, нова поредица година IV (XI))
(Анри Залис, Среща с хореограф
на очакване, Съвременният, Идеята
Европейска комисия, бр. 11 (632), ноември 2004 г.)
(Барбу Чиокулеску, Друг вид рай,
"Писма”, Месечно списание за култура,
година VI, № 7 (64), юли 2005 г., стр. 8-9)
Обобщавайки една съществена книга, осъзнавам, че трябва да започна с нейното заглавие. Авторът, Михай Стан, разказва за оксиморонни вложки Рая, от ежедневното пътуване през калта до училището, което ви служи като работа, през ледения автобус, през класове с умни деца, но с учители, подчинени на практиките на партийните активисти, уединена вселена, подобно на страната, в експеримента на слабоумно раздразнено съществуване.
Във втората си книга прозаикът интелигентно избягва темите, затворени в „черното“ признание.
(Анри Залис, Напомняща итерация на душата,
"Литературни разговори”, Година CXXXIX,
Октомври 2005, № 10 (118), стр. 74)
(Емил Василеску, Отрицателна утопия
„Biblioteca”, година LVII, № 8/2005, стр. 253)
Прозаикът е добър анализатор на човешката психология, определен от натиска на социалния контекст, образованието и принадлежността към една или друга категория. Ключовите герои и единствените епизодични имат достоверност, живописност и автентичност, някои от които са наистина запомнящи се. Техният характер и манталитет се предават или изразяват изключително чрез езика като доминираща форма на поведение. Семейни и индивидуални драми, трагедията, преживяна от румънския свят след Втората световна война, са типологически представителни за този тъмен исторически период. Но романът, въпреки до голяма степен трагичния си характер, не е мрачна книга. Невинността на перспективата на детето и юношата, реалният комикс на някои ситуации и чувството за хумор, дискретно, но ефективно, предпазват писането от изкушението на мелодраматичната перспектива. * (.) Следователно книгата има двоен интерес: документален, чрез измерението на възстановяване и художествен, чрез своите литературни качества. Разказвателните техники и стилистични особености заедно правят четенето на романа преживяване не лесно, но интересно и в което търпението на читателя се възнаграждава на няколко нива.
(Султана Края, Рая, "Букурещка библиотека",
година VIII, № 9, септември 2005 г., стр. 35;)
Основната идея на книгата е с огромен ефект, след което окаяният кръг от незрели хора, задържани в шума на казашкия тероризъм, е перфектно възприет от по-широкия и агресивен кръг на външния свят - педагози, активисти, учени от академиите, другари, плоконелилор. Чрез гениални стилистични процедури, като цитирането, интерполацията в разказването на множеството елементи от дървения език, демонстрирайки епичните разгръщания на публични речи (партийни срещи, морализаторски изложения, мелиористични разговори, особено политически, пропагандистки) придава пълнота на романа верният белег на ограниченото мислене. Свързан в това отношение с романа Руска кукла на Gh. Crăciun, който чрез колажи реконструира образа на лудостта на тоуталитаризма на Чаушеску, широката панорама на Михай Стан притиска по-тихо клавишите на еротизма с насилствени имена, компенсирайки липсата на силни цветове с жив хумор с най-добро качество. Наклейката, пастишът, карикатурата, декламацията, резонансите на дървото, заимствани от езика, формират исторически фон, който никога не отслабва своята емоционална енергия преди човешката драма, нещастието.
(Мирча Хория Симионеску, предговор
в "Paradis", издателство "Музей на литературата"
Румъния ”, Букурещ, 2005, стр.5-8)
(Джордж Коанда, Михай Стан - писателят винаги
изненадващо "Jurnal de Dвmboviţa", № 2771,
нова поредица, година IV (XI), 19 април 2005 г., стр.6)
(Юлиан Филип, Излезте от клониращия рай -
докато, „Литература и изкуство“, седмичник
на Съюза на писателите на Молдова,
Четвъртък, 7 юли 2005 г., № 27 (3123), стр. 3)
(George Sвnpetrean, „Рай“ преоткрит, Dвmboviţa, nr.3964/13.12.2005, стр.15)
Науката за колаж на материали, внушаваща сама по себе си, изпраща с мисъл - и не бива да избягваме подобни сравнения - до известни писатели като американеца Джон Дос Пасос, който демонстрира в трилогия правото на висока стойност на такива на романи.
На своите страници г-н Михай Стан представя цяла „колекция“ от социални типологии: фигури на хора, брутализирани или деформирани от структурите и ограниченията на стария режим, учители на партийни активисти, персонажи от подземния свят, всички, които съставят свят, който може да бъде каталогизиран като „живописна“, ако не съдържа навсякъде зародишите на неподозирани и шокиращи драми.
Карикатурата, пастишът, възпроизвеждането на някои „бисери“ от дървения език, специфичен за епохата, изрезите от текстовете, принадлежащи към политехниката, автоматичната ориентация според лозунги и лозунги, в които никой не вярва.
Не на последно място, заслужава да се отбележи бдителният, нервен стил, на някои места предполагащ участието в сензационен репортаж, оттук и участието на читателя в действието, провокацията му към преценки и критични оценки към свързаните.
Рая това е роман с определени шансове да стане референтен.
(Флорентин Попеску, "Михай Стан - Вселенската концентрационен лагер в румънска визия", в „Прочетох всички, стр.235)
Трябва също да се отбележи плавността на текстовете и езика без ценност - оттук и фина captatio benevolentiae по отношение на човека, към когото са адресирани страниците (читателят може да е уморен от твърде много литературни експерименти на някои писатели и жаден за лесно достъпни и приятни четива), след това местоположението на произведенията и събитията, коментирани в културния и социалния контекст, в който те се появи.
„Плавен стил, уверен вкус, балансирана преценка, но и ирония с добро качество - пише Тудор Кристеа в предговора, придружаващ книгата - гарантира на неговия критичен и журналистически подход към Михай Стан безспорна достоверност“. Точна, уместна и ясна оценка, за която не можем да не се абонираме.
(Флорентин Попеску, "Емпатични четива", в „Прочетох всички, стр.236)