BARBU STEFANESCU DELAVRANCEA Залез, в кръстословици
Вторник, 8 януари 2013 г.
„Залез“ в кръстословици
Родителите му го посрещнаха при дякона Йон Пестреану от църквата „Свети Георги Ноу“, „за да го научи на новите думи да чете“. Във втори клас (1866) постъпва ученик в Момчешко училище № 4, където има учител Спираче Данилеску, „Просветен човек“, а през следващата година ще отиде в Княжеското училище, за трети и четвърти клас. Учи с учителите Е. Бекарян и Йон Вучитеску, в необходимите условия на интерната и старото училище, където се практикуват сурови наказания. В регистрите за зрелост името на Ștefănescu Barbu.
След четирите основни класа, Барбу е записан, след една година, като стипендиант в „Sf. Сава ", учи с най-важните учители накапитал от това време (D.A. Laurian, Ангел Деметриеску,Василевтефенеску), известен със своя талант и способност за асимилация. Атмосферата в интерната при „Св. Сава “и образът на тийнейджъра, вибриращ от страст, ще бъде предизвикан в кратката история учен. От този период (1876- 1877 г.) датира и първите му литературни опити. от 1877 г. става студент в Юридическия факултет.
Върнал се в страната от Париж(1884), Delavrancea става "Име на тираж и престиж". Сътрудничи с Свободна Румъния, като е сред близките му редактори, заедно с Ал. Влахуца иДуилиу Замфиреску, подписване на музикалните и пластични хроники, както и на разказите и разказите от първото издание на тома султанат. Публикувайте на свой ред, подсвиркващ, Фанта-Чела, Янку Морой, Размирица, Дворец на клещитеи вчера, която силно обяви ново име в румънската литература, завършило с Трубадур (1886 г.)И със Хаги-Тудосе (1887 г.). В 1884, Барбу Делавансеа представлява редакцията Свободна Румъния на 21-годишнината на Джунимий да се Яш, публикуване на доклади Последна новинаи Яш и банкетът Джунимишти (Свободна Румъния, Октомври 1884). Той знае I. L. Caragiale, на когото посвещава възхитителен портрет.
Срещнете се с В. Александри (за първи път забелязах отблизо онази ясна пролет от сълзи и бисери, водещия художник на пастели, неговата велика лирика Дан, капитан на плаи)И със Титу Майореску, четене в 1886 г. към кръга при разговориразказ Трубадур. от 1885 г., писателят ще публикува във вестника Човешки права, и по-късно Литература и наука, списание, ръководено от CD. Герея. Писателят участва и в създаването на вестника Епоха, чийто първи редактор ще бъде от 16 ноември 1885 г.до 23 януари 1886 г., сред сътрудниците са Ал. Влахуца иАнгел Деметреску.
От издателската дейност на Делавансея могат да се изведат други статии, в които със същия интелектуален блясък писателят ще изразява гледни точки в областта на изкуството, езика и литературата. Летописецът ще се бори за развитието на оригиналното драматично творение, той с ентусиазъм ще приветства писанията му М. Садовеану, „Голям талант, с богат език, с прекрасен стил“, негов Gala Galaction, „Където животът изглежда като истински“ или негов D. D. Pătrășcanu.
Важен момент в журналистическата му дейност е списанието Литературната борба (1887 г.), със силни критически нагласи по въпроси на критиката и литературната история, често влизащи в противоречия с Титу Майореску, което го определи да напише статията Поети и критици, публикувано в Литературни разговорида се 1 април 1886 г.. Много преди него Ibrăileanu, Делавансея накратко посочи идеята за специфичния национален характер на литературата, при строга социална и историческа обусловеност. Възползвайки се от ерата на парижките изследвания и сериозна пластична култура, Делавансея ще направи в някои статии и някои много интересни наблюдения в тази област. Поредицата от брошури от Свободна Румъния (1883) ще бъде първият преглед на младия изкуствовед, с цел изясняване на предпочитанията му и укрепване на нагласите му (Салон 1883, Картината). Страстни и ентусиазирани, следващите хроники 1890 г., подписан Беше сладко или Виатор, ще обхване много широко поле на загриженост, особено за някои от румънските художници от края на миналия век, преди всичко за Николае Григорескуи Андрееску, на което той искрено се възхищаваше:
„Пред пейзажите на Андрееску виждате живата и страхотна природа. (.). Това, което е живо в Андрееску, е очарователно в Григореску; това, което в Григореску е сух разкош, в Андрееску се превръща в просто, енергично и сочно. При Григореску очевидното богатство ви ограбва, без да ви убеждава, при Андрееску очевидната простота ви убеждава и ви кара да мислите, кара ви да разберете и следователно се възхищавате без съжаление и без нежелание, защото молбите му са ясни обобщения на същественото в природата " (демокрация, 1883)
Прозаик и драматург, журналист, адвокат и оратор, с призванието да възприема политическите и културните събития в най-дълбокия им смисъл, лансиран в политиката, той достига 1899първичен ал Букурещ. Остава в литературата, обаче, преди всичко докрай Хаги-Тудосе и чрез молдовската драматична трилогия.
да се 12 май 1912 г., като оценка на цялата му дейност като прозаик и драматург, писателят е избран за член на Румънска академия, ще произнесе, след една година, речта на почит. В празничната среща пред пленарната сесия, събрана в 22 май 1913 г., Делавансея изнася речта От естетиката на популярната поезия, което ще има особен отзвук в литературния свят. Обширни фрагменти са възпроизведени в тогавашната преса, подчертавайки уникалната сила на писателя да аргументира цялата сложност на популярното творение.
Скромно благодари на членовете на високия културен форум, авторът на драмата Залезоценява литературната дейност на колеги от друго поколение:
„Но има и други с повече заслуги от моите. Караджиале - кой би си помислил, че ще ни напусне толкова скоро - който безсмъртно рисува своите типове, по-популярни от всеки друг. Влахуша, излял в бронз вдъхновенията си за истински поет, Кошбук, който взе от тълпата хора викове и стихове, с които се гордеем, и други по-млади, на които прочутият стих на стареца би паснал толкова добре Корней: „Стойността не чака броя на годините.“ »"
Вдъхновен от събитието на смъртта на Стефан Велики, „Залезът“ (1909) е историческа, романтична драма, забележителна със своя лиризъм и грандиозните измерения на централния си характер, чието величие придава на творбата поетичен характер. „Залез“ е част от трилогията на Молдова, заедно с две други драматични творби: „Viforul“ (1910) - напомняща енергичното управление на Ștefăniță Vodă и „Luceafărul“ (1910) - чийто централен герой е Petru Rareș. Двата конфликта в драмата се преплитат по четири акта, които представят последната година от живота на великия Стефан (от есента на 1503 г. до 2 юли 1504 г. - деня на смъртта на войводата).
В Акт I кралският двор в Сучава беше под знака на две емблеми: есенното слънце (което предвещава зимата на старостта на Стефан) и волът на Молдова - символ на основа и цялост. В името на втората емблема старият войвода решава да си върне Покутия, стара молдовска територия, управлявана от Полша. Помолен от г-жа Мария да отложи експедицията си (предвид раната, която имаше на единия крак и наближаването на зимата), владетелят отказа: „. а Стефан още не е мъртъв ". По призива на войводата редиците бойци се насочват към Сучава, подобно на поривите на планината, показвайки„ колко богата е Молдова ".
Във второ действие първите новини за победата носят жезълът Могила, който обявява пристигането на „Молдавския лъв“ - победител, но с утежнена рана на крака. че, достигайки района, наречен Халичи, войводата организира армията си в очакване на пристигането на поляците (трупове), като техниката е тази за обгръщане на врага, битката е ожесточена, така че „кръвта препуска към конете“. Важното обаче е не разгръщането на силите, а почти приказните измерения на централния персонаж, който помете всичко по пътя си, сякаш елементите на развихрена природа се бяха въплътили в този старец.
С пристигането на Стефан Велики в цитаделата се проявява първият конфликт на драмата (предвидим от I акт): трима велики боляри (чаша Улея, портиерът Ставар и стопанинът Драган) заговорничат против волята на владетеля. От историческа гледна точка по време на управлението на Стефан Велики е съществувал болярски заговор, както Григорий Урече разказва в хрониката си. В драмата тримата боляри искат да поставят на трон Штефаниша (убеден, че „старият орел“ скоро ще умре), което би им позволило да ръководят страната, но това противоречи на волята на войводата, който го е завещал за свой наследник. на трона Богдан - единственият, който би могъл да продължи работата си, символично, управлението на Стефанита би било равносилно на връщане към хаоса и тъй като Стефан представляваше „слънцето на Молдова“, конфликтът става митичен, той е като битката между светлината и тъмнина (за която говорят някои митове).
В третото действие, усещайки своя край близо, войводата събира болярите, придворните и войниците, за да „застане като свидетел“ за възкачването на Богдан на престола. Отсъствието на чаша Улея от церемонията, играта на игра на владетеля (който приема, че Улеа "боли глава", защото не е добре на мястото си), демонстрира утаяване на външния конфликт (между войводата и конспиративните боляри).
Присъства във всички политически и културни конфронтации и действия, красноречие (изкуството на словото) също играе съществена роля за румънците. Първите ни прояви и ораторски творения намират началото си в най-важните обстоятелства от историята на нацията. От речите му Георге Лазарот неговата революционна епоха Тудор Владимирескунеговите се очакваха М. Kogălniceanuи Симион Барнушиу, със силен тласък, даден от усилията за обединение на княжествата и за постигане на национална независимост.
В същото време университетското и академично красноречие, представено особено от Титу Майореску, Александру Одобескуи Ал. Папиу-иларийски. По същото време се разви и парламентарната политическа оратория, в която те щяха да блестят Вземете Йонеску и Barbu Delavrancea. Вземете Йонеску бяха дошли от Париж, където той беше учил право, с репутацията на истинска „златна уста“, а Барбу Делавансея щеше да бъде наречен от Титу Майореску, толкова строг в оценката си като "звярът на словото".
В ораторската кампания, разгърната от Н. Йорга, Вземете Йонеску, Н. Титулеску, Делавансея броди из страната, настоявайки да влезе във войната, за да освободи подчинените провинции Австро-Унгария. Вземане на думата на една от срещите Румънска академия, Делавансея даде жив глас на идеята за национално единство: „Имаме един и същ копнеж, същата болка, същите стремежи. Пеем едни и същи песни и една и съща дойна. Болките и радостите на онези отвъд са и нашите, и нашите са техни. Техните врагове също са наши. Мечтата на толкова много поколения предци, баби и дядовци и родители, за които също сме мечтали и сега го виждаме aevea ".Същият оратор правилно заяви: „Ние сме един народ, Карпатите са нашият гръбнак“.
Лекторът и лекторът запазиха чистотата на чувствата си непокътната, демонстрирайки искреност и патос. Той провежда конференции в Атенеума, яростно спори с тогавашните политици, присъства на всички важни срещи по това време, като всички, както каза Влахуша: "Благочестив култ към хората" (например конференцията Нашият селянин и селянинът на мизерията: "Самата свобода, върховният елемент на човешкото достойнство, за него почти не съществува."). След приближаване в различни интервенции Връзката между селското стопанство и индустрията, в 1886 г.ще открие истинска поредица от лекции, посветени на поезията и популярния език. Той например ще повдигне някои естетически проблеми на конференцията Относно румънския език, с широко ехо в пресата. Конференцията следва през същата година Популярна реторика, с конкретни елементи при анализа на фолклорния материал. В няколко населени места в страната ще се проведе конференцията заЛогика в популярни творения и Логика в народните песни на румънците, подготвяйки по определен начин същността на речта на приема от приема в Академия.
Ораторът се утвърди и като преподавател в университета в Букурещ в курс по фолклор, през 1893 г.,„Първата лекция за университетски стол в Букурещ“. Пристигнах в Парламент, за един сезон той говори повече от 56 пъти, с уникална вибрация в подкрепа на идеята за справедливост и просперитет на румънския селянин, за възхода на хората и за нашето национално единство.
В своя отговор на Рецепция да се Румънска академия,Якоб Негруци донесе следната похвала на оратора Delavrancea: „Когато за първи път ви чух да говорите публично, запазих в съзнанието си водещо място сред важните, но малкото оратори, които са участвали с нас в новото поколение. Истинският говорител трябва да има звучен и подчертан глас, трезвен, но подходящ жест, изчистен и плавен език, последователността на идеите трябва да бъде естествена, аргументацията постепенна, силна и особено логична, защото целта на речта не е да налага, а да убеждава ".
Неговите речи са модели на ораторския жанр: Аз.Невинен (11 март 1902 г.)- „Цял народ се възхищава на Караджале. Възхищението преминава над Карпатите. Доброто му име излиза извън границите на румънската нация. И да обвиним този човек, подкрепен с фалшификати, че произведенията са литературни грабежи? Но това означава да удряш във вярата, в възхищението и в лицето на румънците! "