Аз съм всичко това - СВЕТ
Похвала на Вирджини Депентес за връчването на наградата за литература WELT.
Песните, които Субутекс изпълнява, са твърде важни, за да бъдат игнорирани тук. Музика от 20 век, отчасти 21 век. Музика, която през 2000 години ще бъде в основата на литургията на нова, нечиста религия, възникнала от събитията, описани в трилогията.
Това е характерно за Депентес - че тя разглежда голямата музикална революция, започнала през шейсетте и засенчваща всичко, което се е случвало преди това, като лека музика - като нещо, което не само поддържа този ефект, но само през 2000 години напълно разгъната. Че тя свързва Дейвид Бауи с Новия Завет. Че в крайна сметка тя създава отмъстител на Юда, предателя на Исус, от унижения, постоянно произвеждащ, обществено опасен капиталист. И тогава позволява на този Юда да заколи група хора, чиито думи и начин на живот той след това превръща в сериал на Netflix и го разпространява по целия свят. Ядрото на нова религия. Това отразява доста добре горното противоречие.
Точно както във факта, че Деспентес свързва теми, които постоянно циркулират, но никога не се събират във всекидневниците. И преговаряйте на равни начала. Идентифицирайте политиката и изместете надясно. Дебатът за пола и преминаването на границата към десния екстремизъм. Тя не само противопоставя тези явления, но се сблъсква с тях, дори им позволява да се слеят един с друг. Тя позволява на транссексуалната порнозвезда да се срещне с хулиган, експлоатиран в H&M, който се среща с левичен светски университетски преподавател, който се мотае с търговец на коксове, 20-годишна благочестива мюсюлманка се сприятелява с лесбийка, бивш частен следовател, коя сте вие Междувременно направи пари с кибертормоз. Големият див антифаско бездомник се мотае с разочарован сценарист. И така нататък. И всички празнуват заедно. Без пиене, без наркотици.
Деспентес анулира законите; по такъв начин, че читателят да не го забелязва. Когато върви по улица, тя не се интересува само от тази или онази улична табела, тя също не се интересува от витрините на магазините. Тя твърди, че разбира целия град. Голямата картина и най-малките детайли. Никога не става дума за посредственост. Грешното е, че изглежда отговаря на стандартите си.
В допълнение - попаднах на идеята в книгата на Дидрих Дидрихсен „За поп музиката“ - това е, което се свързва с традициите в поп и рок музиката: жени, млади хора, малцинства и мигранти. „Един социализиран човек с поп музика никога не затваря очи.“ Попът превръща онези, които са изоставени, в идоли и по този начин фокусът.
Може би това е една от причините, която ги е накарала да превърнат тази музика в канон и сърцевина на нова църква. Това, че Джими Хендрикс в един момент ще заеме мястото на григорианското песнопение и ще има същата функция, както е прекрасна измислица. И показва, че Деспентес класифицира романите си в великата история, а не просто като ежедневен морален образ на пост-постмодернизма.
И този процес има нещо общо с Новия Завет. (Забелязвате, че аз наистина се опитвам да подчертая тази библейска аналогия тук - въпреки че съм всичко друго, но не и библейско доказателство.) През шейсетте години рок музиката се превърна в естетическа обработка на целия социален живот. Това не беше музиката на определен клас, а музиката на всички. Това, разбира се, също го прави податлив на маркетинг. И вече не алтернативата. Но обектът на голям капитал. Всичко се договаря в Despentes. Но и че като аутсайдер все още държите на тази музика. И твърди, че има нещо магическо, трансцендентност, вид ежедневна метафизика. Че ни дава възможност за ритуали, които са „по-големи от живота“, че ни позволява да празнуваме нещо. Но вече не всеки бог. Но нашата собствена слабост.
„Против всички очаквания, танцът продължава, в тъмното и по примитивна музика, чийто култ не иска да изчезне дори в края на третото хилядолетие.“ Това е последното изречение от трилогията „Subutex“. Оставате на крака на нестабилна земя само когато танцувате: Това е моята интерпретация на това изречение.
На този етап трябва да спомена накратко как дойдох да прочета „Върнън Субутекс“. Веднага след интервю за немски седмичен вестник, три жени и една писателка бяха интервюирани от двама журналисти по общия въпрос „писане“. В книжарница. Аз също бях там. Разговорът не протече много добре поради причини, които никой от присъстващите не можеше да помогне - това всъщност бяха само обстоятелствата. От страх да не се наведете твърде далеч от прозореца в това ограничено пространство, почти всички са се заключили в спалнята; никой не каза нищо, което надхвърля това, което може да бъде консенсусно. Това доведе до суматоха, която направи всички нас, във всеки случай аз, много несигурни. В този момент си спомних тезата, че бях чел някъде, че собственото коляно винаги сочи в посоката на човека, с когото може да се започне най-много. Към което трябва да се придържате, защото това ще ви спести при спешни случаи. Затова поглеждам надолу, за да разбера какво се случва с коляното ми - и трябва да се засмея, защото то сочи между двамата журналисти в противоположния ъгъл на стаята, точно към вертикална книга „Върнън Субутекс“, том първи.
Защо трябваше да се смея? Защото това имаше смисъл. Тъй като от години познавам Вирджини Деспентес като моя лична спасителка, прочетох „Baise-moi“, дебютът ѝ през 1993 г., който я направи внезапно известна, когато бях на 15, докато прескачах училище и след това си взех филма. Тя сама се погрижи за снимките, адаптира и организира материала - и по този начин прекоси все по-крехката граница между фантастика и порнография. Филмът е забранен във Франция, но се превръща в огромен култ в останалата част на Европа. Прочетох „Теорията на Кинг Конг“, когато бях на 16. "Апокалипсис бебе" в 17.
Чувствах, че съм в добри ръце в тези книги, няма по-добър начин да го опиша. Те осигуриха придобиване на знания, което ми позволи да взема нова перспектива, да постигна конкретен напредък в мисленето и да се позиционирам в света въз основа на собствените си изисквания. Не по исканията, които обществото отправя към младите жени по това време. Това е добродушният и точен основен скептицизъм на Депентес, който има по-малко общо с неясното изблик на емоции, отколкото с острата пресметливост. И което неминуемо се изтрива върху момиче, което има проблеми със света и чете книгите си и внезапно е помолено да мисли по различен начин за себе си и света. Спомням си мисъл от онова време, или по-скоро въпрос, на който четенето на техните книги ми отговори.
Как можете да разберете дали някой наистина е умен? Фактът, че никога не се чувстваш глупав към него. Истински умните дори не създават на последния предполагаем тотален дрън усещането, че са по-добри от него. Защото те са достатъчно умни, за да знаят, че когато се съмнявате, не са. Трябва да цитирам нещо друго, будистка сутра, която е централното изречение в книгата „Лимонов“ на Емануел Карер: „Човекът, който се смята за по-висш, по-нисък или равен на друг човек, не разбира реалността. "
Тя не само се опитва автентично да се справи с това как хората в различни краища на обществото се чувстват така. В тези книги има огромна орда от различни герои, от различни слоеве и от различен произход. Тя не се опитва да намери общото между тях. Тя използва тези фигури като съдове.
Като съдове, в които вие като човек можете и трябва да останете, докато четете. Което трябва да попълните със собствените си преживявания и емоции. Журналистите обичат да се питат кой от героите е по-голямата част от автора - тя е във всички герои, защото си е поставила за цел да се появи във всички тези герои. И затова можем да намерим себе си във всички тези хора.
И затова това не е просто книга за разликите между хората. Това е книга за всеки от нас. Разнообразието на характерите е единственият начин да се оправдае противоречията на един човек. И причината да работи е, защото целият ансамбъл в тази книга стига толкова далеч през крайностите. Ето как Депентес се доближава до мен и до вас, и до вас самите.
Може би всъщност го имам. Но ако е така, то само защото жените като нея са се уверили в това с поведението си, смелостта си, богатия си опит, безразличието си, интелектуалната си острота, добрите си обноски, хумора си, постоянството и чувствителността си. Благодаря ви, че слушахте!
Хелене Хегеман, родена през 1992 г., е автор и режисьор. Най-скоро излезе „Бунгало“ (Hanser Berlin).