Аз съм над мен
Психологическата структура на човека
Според това човешката личност се формира от три психологически единици: Над мен, аз и то.
То
The То според Фройд е психическият авторитет, който Издънки представлява. Двигателите са всички желания и нужди, включително, преди всичко, сексуални импулси, които са „заредени“ с двигателни енергии.
В отговор на стимули, които могат да дойдат отвън или отвътре, те настояват за незабавно удовлетворение от несъзнаваното. Фройд описва най-важната задвижваща енергия като либидо (= Енергия на сексуалното влечение), която подобно на деструдото (= енергията на стремежа към смърт или унищожение), която е добавена по-късно от нея, влияе върху хората от подсъзнанието.
Със своя стремеж към незабавно и цялостно пълнене на инстинкта, той представлява идентификационния номер, т.нар Принцип на удоволствие в психиката на човека.
Системата "Es" е лесна за наблюдение при новородени, защото бебето действа според принципа на удоволствието: крещи така, че нуждите му да бъдат задоволени незабавно и изобщо не се интересува от това как и дали това е възможно изобщо.
Дори хората, които винаги предпочитат да празнуват днес, отколкото да се откажат от непосредственото удоволствие поради бъдещия успех, наречен от Фройд "доминиран от него", отстояват преобладаването на принципа на удоволствието. (вж. Myers 2005, стр. 569)
Суперегото
Кога някаква съвест той служи за наблюдение на егото в борбата му с импулсивните претенции за идентификация. В същото време това е „мястото“, което обикновено се завършва до петгодишна възраст Интериоризиране на ценности и норми на родителите и обществото.
Супер-егото действа директно върху егото, „то наблюдава егото, дава му заповеди, съди го и го заплашва с наказание, точно както родителите, чието място е заело“. (Фройд, резюме, стр. 136).
Суперегото в крайна сметка е едно вътрешен, собствен цензурен орган и представлява това Морален принцип и „се стреми към съвършенство, оценява всичко, което правим и създава положителни чувства на гордост или отрицателни чувства на вина“.
Хората, които имат особено силно супер-его, често могат да постигнат много и да се окажат всестранно ефективни и в същото време да бъдат постоянно измъчвани от чувство за вина, защото те Б, мислете, че те не могат да направят нещо достатъчно добре или да не направят нещо „както трябва“. И обратно, човек, чието свръх-его не е толкова силно заредено, често може да бъде много снизходителен към себе си без угризения. (виж Myers 2005, стр. 569f.)
Че аз
The Аз представлява екземпляр на съзнателен живот и действие.В известен смисъл той представлява сърцевината на индивида.
От физиологична гледна точка, органично по-нататъшно развитие на мозъка, което се е случило под въздействието на външния свят, възприятие и съзнание, то отменя филогенетично по-старите "програми" на ид динамичен ниво.
Това е в същото време предпоставката човешкият индивид да може да адаптира поведението си към изискванията на околната среда по такъв начин, че изобщо да може да получи удоволствие от него.
За да може да изпълни тази задача, егото трябва да я разбере, между това в суперегото представляван Аз идеален с високите си стойности и норми и „тъмните“ страни на инстинктивната структура, каквито са То също са закотвени предават.
Посредничество между претенциите на тези два органа, Проверявам реалността и в крайна сметка решава кои от желанията, изразени от id със съответната задвижваща енергия, да бъдат реализирани при условията на идеалния хоризонт на ценностите и нормите на свръха.
Ако егото не успее да съчетае двата постоянно съперничещи си екземпляра на id и на суперегото, или ако инстинктивните претенции на id станат твърде насилствени, възниква безпокойство.
С различни защитни механизми егото след това се опитва да овладее тези неприятни чувства или преживявания, като им отказва достъп до съзнание. (виж модел на айсберг на съзнанието)
Ако това се случва твърде често и винаги по един и същи начин, от това могат да се развият психологически разстройства и заболявания.
Аз представя това Принцип на реалността и се опитва при прилагането на тази концепция да постигне „в дългосрочен план повече удоволствие, отколкото болка или разрушение“ (Myers 2005, стр. 569) в задоволяването на задвижващите импулси. Представете си „ако бихме въздействали на своите невъздържани сексуални или агресивни импулси веднага щом ги почувстваме!“ (пак там) В его системата са „съзнателните възприятия, мислите, спомените и преценките“. (пак там.)
Моделът на душевната къща
Николай (2006, стр. 63) представи взаимодействието на трите инстанции с идея за „Душевна къща"изясни:
"Малко след Първата световна война, когато Зигмунд Фройд създаде нов образ на човек във виенския Берггасе." Аз ", според общоприетото поверие, единственият владетел в Дома на душата, не само е строго детрониран. Виенският психопионер също пребивава двама могъщи „съквартиранти" един. „То" и „свръх мен“ е това, което той нарича двамата създатели на проблеми, които затрудняват живота на „мен“-
На снимката на душевната къща „то“ заемаше цялото мазе. Звънецът на вратата гласи: „В безсъзнание“; в скоби може би има предупреждението »Внимание! Издънки! «За четене. В този модел „суперегото“ се намира под покрива в светъл мезонетен апартамент: над входната врата, украсена с декоративно изписване: „Съвестта“; „Доброто, истинското, красивото“ също може да бъде бродирано на изтривалката. И накрая, „Азът“, който по мнението на повечето хора е идентичен с тяхната личност, живее доста скромно на средния етаж в много светли стаи; Гласовете на двамата му съквартиранти проникват непрекъснато през тънките стени отгоре и отдолу, денем и нощем. "
Герт Егле, последно редактирано на: 04.06.2020
- Визуализирайте идеята за психиката като „къща на душата“.
- Използвайте допълнителни функции и аспекти от горния текст.