Аз; J; изчакай вълка лисицата и любимата
Да, добре, ще ги чакате дълго. След четвърт час, мокра екипировка, страховита охрана, излезте от бретоните на Три Ян, окситаните Падена, Пейре и звуковата система Massilia. Жалко.
"Не бива да ги каните, бретонците, те носят дъжда", каза разочарован зрител с хумор, тъмен като небето, снощи. Беше 22:25 ч. След ден на неустоимост, „pleuvra, pleuvra pas“, окситанската вечер посрещна Бретан, през Три Ян, и се приветства под маската на Падена, Пейр Брун и Марсилия (и се гордее с това ) на звуковата система Massilia.
Е, няма да й донесем твърде много, но все пак трябва да кажем две или три неща. Че видимото присъствие, дори в недвусмислен вид, на батальони от полицейски служители в униформа, оставя без думи. Хората в Окситания са хората на придворната любов. Страхуваха ли се от терористична атака, свързана с присъствието на бретонците? Но в този случай през предходните години сме виждали паради по време на окситанската вечер: корсиканци (I Muvrini), каталунци (Lluis Llach), баски (Oldarra) и ирландци (The Dubbliners). Не, униформите вероятно се страхуваха от преливане по време на Масилия.
Тогава ще напишем, че бихме искали да научим повече за тази вечер. Току-що имах време да слушам трибуната Peire Brun, която хвали град Каркасон "фар на Pays d'Oc, бижу на окситанската култура, кръстопът на латински езици. Характерът му е изкован върху толерантността, мира и окситанската музика. »Тогава Пейре кани Три Ян да излезе на сцената.
Тъга
Бихме искали да продължи. Поне да открият този народ на елфи и брокелиански създания, феи и бретонски омайници. Просто имах време да слушам песен със звук. Силно символично: „Мила моя майко, пиша ти, че съм влязъл в Париж“. И тиган! в парижкия централизъм.
И после нищо повече. Туп в звуковата система. Техници, които се движат на сцената. Гадно е. Твърде опасно. За художниците, за техниците, за материала. На микрофона звучи съобщението: „Шоуто е отменено. »Бронка.
И тогава нищо, тогава? Не точно. Цялата любов, която Три Ян и Масилия изпитват към песента и публиката (те предоставят доказателство за това по-долу), те я превръщат в мини акапелен концерт. Tri Yann първо, като във festnoz, след това Massilia, с мегафон.
И ето ви. Завеса. Обещанията за страхотна вечер отлитат. Изхождам се! (съжалявам, отново казах лоша дума).
Езиците могат да се научат, като се започне с азбуката. Играхме с Tri Yann: Подобно на Asterix Tri Yann: Харесвам Epinal. Изображение, клише. Забележете, Asterix, това не е лошо за имиджа на Бретан. Неприводимо.
Б за Бретан Минава през лични спомени. например Деня на всички светии, преди 10 години. Във време, когато небето, морето, скалите, природата се събират в една и съща палитра. Променящата се страна на края на света. Отиди Виж.
C за гайда Универсален. В Европа има 45 разновидности на гайда и 3 в Бретан. Това е символът на кръстосването на култури, което показва, че няма такова нещо като чиста музика. Донесена е от Йерусалим от кръстоносците.
D за децентрализация Ужасна дума, която предполага, че има център. Трябва да говорим за регионализация.
Е като Ерика Пряк път към M за лайна и T за тъга.
F като Festnoz Бретонска народна топка. Популярно събиране. Най-крещящото доказателство, че бретонската музика е преминала от провинцията към града и от частното към генерала.
G за Galettes (от Pont-Aven) Пастички? Първите ни записи. В противен случай твърде много масло.
З за човечеството Съвест и уважение към другите. Ние не сме сами. Можем ли да разпознаем, че Бретан е част от човечеството? Харесвам ИРА Много сложно. Тя е родена в отказа на потисничество. Той имаше ролята на катализатор на желанието за независимост на идентичността. Ирландия не е религиозна война, това е война за противопоставяне на колониализма.