Астрологични сектори - класическа и вдъхновяваща астрология
Подобно на повечето науки, астрологията може да бъде разделена на различни области. Тези области са клоновете на астрологията. Секторите не са имали собствена канонизирана система, тъй като не са се радвали на еднакво разпространение и популярност през различни периоди, нито са имали винаги еднакви критерии за разделяне. Освен това границата между различните сектори не винаги е остра, така че има процедури и случаи, които принадлежат на различни сектори за някои автори.
Доминирането на родния сектор може да се види в почти всяка епоха. Гърците са безспорно превъзхождащи всички останали сектори: първите четири книги от стихотворението на Доротея от пет части, втората, по-обемната половина от монографията на Птолемей, се занимават с астрологични теми за раждането и ако отклоненията не бъдат взети предвид, произведенията на Валент и Матернус обсъждат това изцяло. Неговото значение е добре илюстрирано от факта, че Бонати се занимава с него възможно най-късно, тъй като, както той пише, това е най-важната и най-взискателната област на астрологията.
Има обаче ограничение в практиката на рождената астрология: ако времето на раждане не е известно, не може да се направи рождество. Дори днес често се случва някой да не знае часа, часа на деня или дори деня, в който е дошъл на бял свят, а това е било още по-често. Поради това астролозите, които били съветници на богати покровители, се стремяли да присъстват винаги при раждането на потомството. Това също означава, че астрологията се е смятала за „кралско” изкуство, доколкото царските прилагателни се имат предвид, че услугите на астролозите всъщност не са били използвани от обикновените хора. През 17 век обаче подкрепата за астрологията отслабва и астрологията на раждането се оттегля на заден план, за разлика от по-ежедневния, по-практичен сектор въпроси.
Тази разпитваща или въпросителна астрология, напълно известна като „астрология на хорарните въпроси“ (оттук и скорошното име на хорари, което по-скоро се тълкува погрешно като преобладаващо „хорари“), е вторият класически клон. Както беше посочено в предишното вписване, този сектор дава отговор от разпит, направен по време на състоянието на даден въпрос, т.е. от формула на въпрос. Така че не е обвързано с раждането: всеки може да зададе въпрос, независимо дали това е най-често срещаната ситуация или най-големият въпрос на съдбата, въпросът може да бъде преценен с помощта на техниката за въпроси. Но отговорът, който може да се даде, както подсказва прилагателното „непринуден“, е несравнимо по-тесен по спектър от родната критика. По подходяща аналогия, това е като операция: тя е бърза и точна, но не стига до корена на проблемите. В комбинация с местната техника обаче тя може да се използва изключително ефективно при преценяване на човешките проблеми.
Например, скорошна публикация пита за връзка. За да бъдете внимателни в подобни актуални неща, въпросникът може да се използва отлично. Оценката на раждаемостта в областта на връзките, от друга страна, дава много по-проницателна картина за това дали родителят ще има връзки, ще се ожени, ще се разведе, какво качество на връзките можете да очаквате и за кои периоди те могат да бъдат датирани. Целенасочена оценка на рождеството, например, не би казала, че другият участник в резултатната връзка ще бъде C .; от друга страна, рождеството е на по-високо ниво в йерархията на нещата, отколкото разпитите, така че може да го отмени: въпросната връзка може да бъде значима в живота на родителя, но ако рождеството показва друго, може да го направи по-малко значително като цяло. Освен това въпросът няма да покаже как темата, която се обхваща в момента, се вписва в житейския план на интервюиращия.
Както вече писах по този въпрос, секторът за въпроси изглежда е разработен през 8-ми век от практическите майстори на персийско-арабската астрология - най-вероятно по име Масалала. То беше предшествано от гръцка инициираща астрология (катархична), получена от Серапион Александрийски, която се фокусира върху идеалния момент на определена дейност и изследването на резултата от тази дейност. Освен фрагментите на Серапион, главно Доротей и името на Хефестион, който се основава на неговата практика, характеризират гръцката инициираща астрология. Тази инициираща астрология всъщност работи с два различни, но тясно свързани технически подхода: от една страна, тя търси и предлага идеално време за изпълнение на решение (това е използване на времето), а от друга страна се стреми да заключи за резултата от „случайно“ събитие (това събитие астрология).
След пристигането на астрологията в Индия през II век, скоро, дори преди III век, се развива своеобразна употреба на астрологията на събитията, преценката за намерения. Това не означава нищо повече от това, че когато съветник се обърне към астролога, беше изготвена формула за времето на пристигане, от която биха могли да бъдат разпитани намеренията, целите и бъдещето на интервюиращия. Тази умишлена астрология достига и до персите през следващите векове, от което е поета от арабите, които през 8 век я трансформират в по-пряко използваема съмнителна астрология.