Артър Шевалие - Виши, не особено католически режим
ХРОНИЧЕН. Църквата редовно е обвинявана в сътрудничество с режима на Филип Петен, но френският епископат е разделен по въпроса.
Режимът на Виши игнорира добродетелта. Нищо не беше искрено. Дори подчинение, дори идеология, дори нечестие. Така беше и с неговото морално възстановяване. Френската държава, основана през юли 1940 г., замества републиката с правителство, уж вдъхновено от католицизма и реакцията. Правата на човека и по-общо принципите, наследени от Френската революция, за които се твърди, че са вредни, се заменят с морален ред, който е едновременно лицемерен и инфантилизиращ. Човек не може да замести толкова лесно сто и петдесет години история. Ето защо Петен желае да направи Църквата стълб на своето ново общество, за да компенсира изчезването на либерализма и егалитаризма, които, въпреки че сега бяха нежелани, все пак структурираха. От края на Втората световна война Църквата е обвинена в сътрудничество. Как беше всъщност ?
Лоран Джоли написа страхотна книга преди две години „Държавата срещу евреите“. Днес той прави документален филм с голяма интелигентност за отношенията между католиците и режима на Виши. Маршал Петен, известен като един от най-малко духовните генерали от Първата световна война, съблазни най-влиятелните епископи, като им предложи да възстановят Църквата в нейните права и власт. Отначало поласкан, за да бъде ухажван, епископатът подкрепя Виши. Кардинал Жерлие, епископ на Лион, примат на галите, заяви: „Петен е Франция; Франция е Петен. В окупираната зона кардинал Сухард, архиепископ на Париж, проявява същия плам към държавния глава, с когото е близък. От своя страна Петен увеличи посещенията си за масово и реинтегрира религиозното обучение в училищни програми. През ноември 1940 г. ректорът на Католическия институт в Париж кардинал Бодриярт публикува в пресата покана за сътрудничество: „Сътрудничеството е важна работа за мира. "
Бележници на християнското свидетелство
Възмущението на католиците във Франция е общо. Разделението между духовенството и техните вярващи вече е очевидно. През октомври 1940 г. основните епископи подкрепиха закона за статута на евреите. В своите тетрадки Сухард пише: „Въпросът е да извършим революцията, която трябва да ни освободи от масонския и еврейския гнет. Евреите, квалифицирани като „лица без гражданство“, тоест не-французи, са интернирани в лагери. Нечовечността на лечението предизвиква оспорване и възмущение. Това е твърде много. Отец Шайе, йезуит, известен с противопоставянето си на Виши, основан през ноември 1941 г. Les Cahiers du Témoignage Chretien (днешното християнско свидетелство), където той пише, че антисемитизмът е несъвместим с християнството, изобличавайки условията, в които евреите, нечовечността на Петен и хората му. Това тайно периодично издание ще стане най-разпространяваното в историята на Съпротивата. Преминава от 5000 копия през 1940 г. на повече от 100 000 през юли 1944 г. Един-единствен епископ подкрепя Шайе, архиепископа на Тулуза, монарх Салиеж. Католиците се присъединяват към съпротивата и защитават евреите в името на техните вярвания.
От 1942 г. жълтата звезда е, както блестящо обяснява Тал Брутман, разкривачът на човечеството, скрито досега от ксенофобска мания. Отсега нататък евреинът става евреин. Мъжете, жените и децата, които носят звезда, напомнят на Франция, че жертвите на лозунги и обиди са не само членове на абстрактна типология, но и хора. Как е могло да се забравят такива доказателства? Докато Сухард искаше, по повод обсъждането на Vél 'd'Hiv, да протестира, Рене Буске му забрани да го направи: Църквата трябва да остане съюзник на режима. И както разбираме колаборационистите. Без Бог Виши ще се появи такъв, какъвто е, отвратителен нихилизъм, подхранван от разочарованието, нечестието, малодушието на своите лидери, като нацизма. Епископ Салиеж за пореден път спасява честта на духовенството, като публично изобличава варварството на френската държава. Както отбеляза Лоран Жоли в L'État contre les Juifs, този протест е първото публично обвинение срещу депортирането на евреи от Франция.