Аркадий Пластов
Изложба на творби на А.А. Пластова „Четене на Толстой. ”За първи път представя почти всички известни призиви на художника към творчеството и образа на великия писател, които се намират в колекциите на Държавния музей на Л.Н. Толстой, Държавна Третяковска галерия, собственост на семейството на художника.
Пластов прочете Толстой през целия си живот, считайки го за несравним художник и велик учител. Изграждам души, светогледът на художника беше близък до свободния елемент на „казаци“, пронизващата история „Поликушка“, стилистичната свежест на „Сутринта на земевладелец“, философията на историята и „популярната мисъл“ на „Войната и Мир ", автентичността на художественото съвършенство на" Холстомер ". Изненадващо, потомъкът на свещеници и зографи, бившият семинарист Аркадий Пластов, не отхвърли религиозната философия на Толстой.
„Лимонено-жълтата азбука на Л. Толстой, сякаш само преди час, разкри пред мен чудото на звучащи и говорещи мрънкания. Малък син том на „Капитанската дъщеря“ на Пушкин, Жилин и Костилин Толстой, неговите малки разкази, Колцов „Какво спиш, човече“ - тези неща бяха първата от литературните илюстрации, които се опитах да изобразя с безпомощен молив „1, - спомня си художникът в автобиографията си. В библиотеката на бащата на Пластов - Александър Григориевич, четецът на псалми на селската църква и „голям любител на четенето“ - имаше „Руски книги за четене“ на Толстой, които бяха публикувани по време на живота на писателя в огромни тиражи по това време . „Всички бяхме любители на Белински, Херцен, Добролюбов, гл. Успенски, Толстой. Ние не бяхме възпрепятствани в това “2 - Пластов си спомня за времето, прекарано в Симбирската семинария. По време на младостта си Толстой наистина е владетел на мислите, мислител и художник, който оформя общественото съзнание на нацията, привличащ най-добрите умове на човечеството. „Когато Толстой умре и всичко отиде по дяволите“, каза Чехов. "Литература?" - попита И.А. Бунин - "I литература" 3 .
Дори руските социалисти бяха принудени да се съобразяват с влиянието на Толстой - неслучайно Ленин щеше да напише няколко статии за Толстой, очевидно опитвайки се да го адаптира и обясни от гледна точка на неговите теории за възстановяването на света.
По желание на съдбата Аркадий Пластов осъществи мечтата на руската литература от 19-ти век за художник, живеещ същия живот със своя народ. През двадесетте години той става художник и фермер, но дори и тогава, десетилетия по-късно, след като е получил титли и награди, той не губи този „благороден“ според Некрасов навик на обикновен труд.
Сякаш продължавайки делото на Толстой, през годините на революцията той стана защитник и застъпник на селяните, които бяха наблизо.
През 20-те години на ХХ век, след като видя ужасите на гражданската война, бунтовете на потиснатото селянство и бруталното им потушаване, Пластов замисля платно за въстанието в Пугачов. Снимки на „руски бунт, безсмислен и безпощаден“ са въплътени в скици и композиции през целия му живот. За тази цел той пише през 30-те-50-те години на серия от известните си портрети на мъже.
Много от творбите на художника са проникнати от подхода на Толстой към изобразяването на хора, от чувството на Толстой да бъде като коне за къпане, жътва, сенокос, слепи хора и смърт на дърво. „. Същият старец, който се появява в картината„ Смърт на дърво “, умря, - пише художникът, - той беше голям приятел за мен. Изчезнал е истински пример за истински руски селянин. един от онези, които никога няма да се появят в светата Русия, герой по тяло и бебе по душа, примирен работник до последния си дъх, валет на всички занаяти и какъв истински селянин в целия чар на селячеството, ако някой иначе разбира нещо от този бизнес или някога се е чудил какъв човек е бил някога “4. Следвайки Л.Н. Толстой, неговата велика епопея, Пластов показа Великата отечествена война като народна трагедия, народна война и народна победа.
Художникът се обръща към текстовете на Толстой като илюстратор в началото на 50-те години, когато творческата му зрялост достига своя разцвет, когато много от картините му вече са рисувани. В същото време следвоенното десетилетие е труден и драматичен период в историята на руското изкуство, време на задушаваща реакция, фатална липса на свобода. Тогава Пластов се насочва към руската литература. От 1946 до 1956 г. той прави поредица от илюстрации за творбите на Н.А. Некрасов, А.С. Пушкин, Л.Н. Толстой, А.П. Чехов. „Чрез Чехов се опитвам да поправя на хартия без никакъв доброволен или неволен опортюнизъм, открито, сърце до сърце, както се казва, с чиста съвест, а не хитрост, всичко, което видях, знаех и обичах от детството и виждам, знам и обичам да този път ... За мен Чехов е очарователен и неизчерпаем като самия живот и не можах да устоя на необходимостта да покажа лично с най-доброто от себе си тази абсолютна истина на живота, тази необикновена свята сила на искреността, с която Чехов търсеше това истината през целия си живот и в това, което той подобен на Пушкин и Толстой "5 .
В същото време образът на Л.Н. Толстой се появява за първи път в работата на майстора. През 1953-1954 г. художникът прави голям гваш „Среща на Л.Н. Толстой със слепите. " Пейзаж, изпълнен с влажен въздух от ранна пролет, зелено зимно грозде, черен неравен път. Толстой, яхнал черен кон, среща слепи мъже с момче водач. Сдържайки коня си, той спря и ги погледна напрегнато. И те минават, не виждайки нито него, нито този светъл перлен ден.
За Пластов, надарен със специална визия за света, който не можеше да си представи извън този свят на цветове, цветове, форми, слепотата беше неразбираема, почти отвъдна същност. (Той ще обърне внимание на тази тема в картината „Слепият“, където соколът, седнал на стълб, е символичен антипод на слепотата - стандарт за бдителност.) Но, разбира се, и в тази картина, както в творбата „Срещата на Л.Н. Толстой със слепия ", има и друго, метафорично значение, идващо от„ Притчата за слепите "на П. Брейгел Стари (1568 г., Национална галерия и музей на Каподимонте, Неапол):„ Ако слепият води слепи, тогава и двамата ще паднат в ямата. " Смисълът на картината на Пластов е всевиждащият се Толстой и слепите хора, които минават покрай него, които не са знаели истинския смисъл на живота.