АРИСТОТЛОВА МЕТАФИЗИКА
Аристотел (384-322 с. Пр. Н. Е.) - изключителен древногръцки мислител. Баща му е бил придворен лекар на македонския цар Филип II. Като 17-годишен младеж Аристотел постъпва в Платоновата академия, в която остава двадесет години до смъртта на Платон. Поради сериозни разногласия и дълги дискусии с Платон, той отрича възгледите на платонизма и напуска Академията. Няколко години той е бил възпитател на Александър Велики. Той основава Лицей в Атина, който се превръща в един от основните центрове за развитие на науката в Древна Гърция. Философската школа на Аристотел беше наречена перипатетична, тоест школата на философите, разхождайки се.
Аристотел разделя философията на три клона:
1. Теоретично - за битието, наричайки го „първата философия“, науката за първите причини и начала. Целта му е знание в името на знанието.
2. Практически - за човешки дейности. Целта на практическата философия е знанието в името на действието.
3. Поетична, или творческа, чиято цел е знание в името на творчеството.
Аристотел нарича също теоретичната философия „метафизика” и подчертава основните й положения в основната си философска работа „Метафизика”. По времето на Аристотел такъв термин не е имало. Той е приложен чрез систематизирането на произведенията на Аристотел - Андроник Родоски. Под това име той обединява група от трактатите на Аристотел, написани „след физиката“. "Метафизика" се състои от 14 книги.
Аристотел критикува учението на Платон за идеите, по-специално за отделянето на идеята-същност от сетивно възприеманото нещо. Тук той осветява своята интерпретация на въпроса за връзката в битието на общото и индивидуалното. Според Аристотел единичното е това, което съществува само „някъде“ и „сега“, то се възприема от сетивата. Общото е това, което съществува на всяко място („навсякъде“) и по всяко време („винаги“) и се проявява при определени условия в единствено число. Той е предмет на науката и се познава от ума. Общото съществува само в индивида и се познава само чрез чувствено възприемчивия индивид.
За да се разбере всичко съществуващо, е необходимо да се подчертаят, според Аристотел, четири причини за съществуването на нещата.
1. Материална причина или материя. Тоест от което произтичат нещата. Това са например мед за статуя, сребро за купа, глина за гърне.