Аристотел и политика
Аристотел: Политиката, от идеалното към реалното
Съдържание
За разлика от повечето философи, политическият опит наАристотел е неоспорим: възпитател на Александър Велики, приятел на краля на Македония и голям пътешественик, Аристотел подхранва политическото си мислене, като търка рамене с власт, колкото и като присъства Платон и неговите политически теории. Политиката, основната му работа по политическа философия, произтича от тези различни преживявания, които установяват легитимността на тази работа.
Политиката има за цел да дефинира политическата наука и нейния предмет чрез описание на същността на политическите режими. Подхода на Аристотел се различава от тази на Платон, който предпочита да изгради идеална и теоретична политическа система, тогава че Аристотел предпочита реалистичен и описателен подход, който предопределя социологическите, дори феноменологичните подходи на 20 век. Вижте нашата статия за сравнителната философия за Платон и Аристотел
Резюме на политиката на Аристотел:
Всички асоциации се формират с цел постигане на Добро, позира Аристотел в преамбюла. Гръцкият град, или полис, е най-често срещаната асоциация в гръцкия свят, съдържаща всички други асоциации, като семейства и професионални асоциации. Като такъв, Градът трябва да се стреми към по-доброто добро. Следователно това предизвиква телеологична визия за политиката. Аристотел заключава, че „човекът е политическо животно“: добрия живот можем да постигнем само като живеем в полис. Представяйки икономическите отношения в града, Аристотел защитава частната собственост, осъжда прекомерния капитализъм и робството.
Аристотел идентифицира гражданството с упражняването на публична длъжност.В случай на революция, когато гражданството и Конституцията се променят, гражданинът не може да бъде държан отговорен за действията си преди революцията. Този принцип ще вдъхнови всички закони за амнистия по света.
Аристотел и 6-те форми на политически режими:
Аристотел идентифицира шест типа конституция, три считани за справедливи (монархия/аристокрация/демокрация) и три считани за несправедливи (тирания/олигархия/анархия). Критерият на конституцията е този на общото благо: режимът е справедлив, когато е от полза за всички:
The Монархия: конституцията е монархия върху властта, която се упражнява от човек и че законите целят обществено благо. Но ако този монарх упражнява властта в негов интерес, монархията се превръща в тирания.