Архат, енциклопедия на будизма - онлайн енциклопедия на будизма
Онлайн енциклопедия на будизма: будистка философия, будистки концепции и термини, буди, бодхисатви, гуру и важни символи на будистката дхарма
Архат (Skt. Arhat, Pali arahant, китайски. Lohan, Alohan, Kor. Nahan, Arakhan, японски Arakan, „могъщ“, „достоен“) - в „ортодоксалния“ будизъм на Theravada, най-високото ниво, което може да бъде достигнато последовател на Буда, монашески обет.
За да постигне този резултат, той изучава дисциплинарни правила и започва морално обучение от четири части (шила):
1) отказ от причиняване на вреда (ахимса) пряко и дори косвено на всички живи същества и култивиране на състрадание (каруна) към тях;
2) избягване на присвояване на чуждо имущество не само чрез дума, но и чрез мисъл, както и завист;
3) вярност на обета за целомъдрие, което включва не само въздържание от съвкупление, но
и пълно отхвърляне на плътските желания;
4) правдивост - избягване на всяка лъжа и липса на хитрост.
Архат в класификациите на традицията на Теравада е четвъртият и последен етап на съвършенство, който се предшества от етапите на „навлизане в потока“ на сансара, за да се премине през нея (Пали Сотапана), „връщане веднъж“ в сансара (сакадагамин) и "не се връща" към него (анагамин). Степента на Архат се различава от тези етапи по това, че той трябва да постигне нирвана още в този живот.
Палийските текстове често цитират формули за самосъзнанието на Архат, като например:
„Имах видение, освобождаването на сърцето ми стана непоклатимо, това
последното ми раждане, няма да имам по-нататъшно раждане "
(Самютта Никая 11.171, 111.28, IV.8, V.204; Ангутара Никая 1.259, IV.50, 305, 448).
В главата, посветена на Архатите, съставителят на прочутата Дхамапада характеризира „достойните“ по следния начин (ст. 93-94):
„Желанията му са унищожени и той не е привързан към храната; неговата участ е освобождението, освободено от желания и условия. Пътят му, като този на птиците в небето, е труден за разбиране. Сетивата му са спокойни, като коне, обуздани от шофьор. Той се е отказал от гордостта и няма желание. Дори боговете ревнуват от това "
(превод на В. Н. Топоров),
а в текстовете на Виная Питака Архатът се характеризира съвсем накратко - като „върховният човек“ (утарамануса). Най-близките ученици на Буда се считаха за архати:
Ананда, Маудгалаяна и Шарипутра, както и практически всички видни фигури от ранната будистка монашеска общност (включително някои монахини). Архатът на всички Архати е самият Буда.
„Съвършен, постигнал най-високото просветление, надарен с [отлично] знание и поведение, блажен ... учител на богове и хора“
(Digha-nikaya 1,49 и др.).