Арабските революции каква пролет за жените
8 Въпреки това не защото те стават все по-видими, жените говорят в унисон, а напротив. Демокрацията означава дебат, а не консенсус. Следователно жените са разделени, подобно на мъжете, между политическите движения и партиите. Някои поради своята партийна ориентация дори правят избор да подкрепят открито режимите, рекламирани от тяхното население. Това е случаят с „Дамите на Мариам“, група от 400 ливански жени, включително редица роднини на генерал Мишел Аун, лидер на християнска и просирийска партия, които дойдоха като делегация в Сирия през юли 2011 г., за да доведат своите подкрепа за режима в Дамаск. [12] Тези „дами“, които не нарушават загрижеността за демокрацията, във всички аспекти приличат на жените, подчертани от различните автократи. Те са като останките от разпадащ се свят.
12 Важна е тази идея за динамика. Много се набляга на ролята на новите средства за комуникация при инициирането и продължаването на революциите, които се извършват. Образите, които се разпространиха, блоговете, които бяха широко четени, дадоха на жените много по-голяма видимост, отколкото в миналото. Разбира се, клишетата умират трудно. Журналистът, който интервюира тунизийския академик Лина Бен Мени, особено активен от 1998 г. насам, поради присъствието си на място и в блога си в оспорването на властта, не може да не го представи по този начин: малко жена с черни очи, облечена просто, но спретнато, както са ориенталците, перфектно скубени вежди и изгладена коса ” [15] Все пак се появи идеята, че демократичните стремежи могат да бъдат напълно удовлетворени само ако жените са признати за граждани там, на същата основа като мъжете. Вероятно ще има времена на застой и оттегляне: историята никога не се е разгръщала по линеен начин. Но и за арабските жени това вече е в движение.