Anorexia religiosa - Асоциация на независимите психотерапевти, алтернативни специалисти по психотерапия и
На пръв поглед хранителните препоръки на UM са просто още една „здравословна диета“. Консумацията на алкохол, опиати, марихуана, кофеин и захар не се препоръчва, както и прекомерната консумация на месо; досега, толкова основно симпатично. Препоръчителното избягване на всички съдържащи глутен зърнени продукти и млечни продукти вече изглежда странно. Ако човек изхожда от противоречивото нарастване на глутеновите алергии и недостойните условия в млечната индустрия за всички хора и животни, все още може да види нещо положително от учението на Benhayon.
От друга страна, първите противоречия вече се появяват тук, защото диетата, препоръчана от UM, не е вегетарианска. Консумацията на агнешко, кенгуру и говеждо месо обикновено е разрешена, но само във връзка с определени подправки, тъй като това е единственият начин да не се възпрепятства „потока на душевната енергия“ в потребителя. На този етап, най-късно, става ясно, че UM не разпространява повече или по-малко научно или етично обоснована диета, а само препоръчва на своите последователи храни, които трябва да бъдат приети или отхвърлени за религиозни или духовни принципи.
Религиозно хранене
Религиозните диетични методи не са необичайни. Евреите и мюсюлманите не ядат свинско, индусите не ядат говеждо и много будисти напълно отхвърлят консумацията на животинска храна или поне консумацията на месо. Известни са също забранени или задължителни комбинации от храни; евреите имат право да консумират месо и мляко по принцип, но не се комбинират едновременно.
Освен това в повечето религии има повече или по-малко изразена забрана за упойващи вещества или поне прекомерното им използване. До този момент препоръчаният от UM не се различава от другите доктрини. Споменатите по-горе религиозно диети не могат да бъдат получени логически, исторически или научно, но имат едно общо нещо: Те не застрашават потребителя, а по-скоро осигуряват балансирана диета въпреки възможните ограничения в удоволствието. Така че, докато тези препоръки за диета също гарантират такива, няма да има нищо против тях, но е така?
Зли, пранични и огнени храни
Ако погледнем по-отблизо хранителната система на Бенхайон, както може да се заключи от неговите писания или тези на неговите последователи, бързо възникват съмнения. По принцип храните се разделят на три възходящи категории, които последователите на Универсалната медицина наричат зли, пранични и огнени. Злите, т.е. напълно забранени вещества, са марихуна, алкохол, опиум и хероин и кофеин. Е, дори ако тази конкретна последователност от упойващи вещества от много лоши до поне малко по-малко лоши е изненадваща: Защо трябва z. Б. Алкохолът по-вреден ли е или „лош“ от хероина? И тук човек може да свие рамене и да покаже внимателно съгласие, защото нито едно от изброените вещества всъщност не е здравословно, независимо в какъв ред. Оправданието на Benhayon за тяхното отхвърляне и определянето им не е медицинско, а чисто духовно по своята същност:
„Злото е това, което ви отделя от вашата божествена същност. Намерението на всяка храна/билка от този списък прави точно това. "
Злото е това, което ви отделя от вашата „божествена същност“.
Benhayon описва следващата по-висока категория разрешени и забранени храни и луксозни храни като "пранични".
В древноиндийския санскрит терминът „Прана“ означава „дъх на живот“, „жизнена енергия“ или просто „дъх“; Според съответното вписване в Encyclopædia Britannica, „Прана“ е просто синоним на човешкото Аз, всеобхватен положителен термин. Не е така в съображенията на Benhayon:
„Праничните храни предотвратяват потока на светлината на душата в тялото. Те налагат поток от енергия в тялото, който не е истинското ни състояние на съществуване. "
По този начин „праничната храна“ снабдява тялото със суровини, можем да допълним енергията, получена от материята чрез храносмилателни процеси, но това е нежелателно, тъй като тялото всъщност трябва да се отвори за „енергиен поток“, който се влива в него от душата. Тази разлика става още по-ясна, ако се включи дефиницията на Benhayon за най-високата, т.е. най-ценната храна:
„Огнените храни ви помагат да пресъздадете влакнесто тяло от любов и светлина - тялото на душата на земята. Винаги присъствайте много, когато готвите, за да повишите енергията в храната. Имайте предвид, че суровата храна причинява влага. "
Следователно целта на храненето не е да запази даденото материално човешко тяло, а да го превърне обратно в едно влакнесто, пропускливо „душевно тяло“ на любовта и светлината, което някога е било. По-нататъшно и по-прецизно обсъждане на разрешените и по-малко разрешени храни в детайли на този етап не е необходимо, защото от самото описание на категориите храни се вижда, че хранителното учение на Benhayon се характеризира с гностичен и враждебен мироглед.
Целта му не е да поддържа намереното човешко тяло здраво и продуктивно, а да го трансформира в нещо друго, в различен вид физичност, чрез целенасочена диета, която се предполага, че е по-подходяща за безсмъртната му душа. Излишната материална храна пречи на тялото в това развитие и трябва да бъде заменена с духовна, въздушна, огнена храна или поне допълнена, когато е възможно.
Духовно хранене
Хранителната теория на Benhayon не може да отрече произхода си от японската макробиотика, която също отхвърля суровата сурова храна, защото счита студа и тежестта (английски damp) за насърчаване на болестите и индийската аюрведична медицина, но я комбинира с гностично лекарство, заимствано от европейската древност Светоглед: Гнозисът (знанието) разбира материалния свят и материалното човешко тяло като (морално) по-нисши и отхвърля него и неговите физически импулси. Само безсмъртната душа се смяташе за ценна и за да я усъвършенства. Така че задачата на човека беше да се издигне над света чрез Гнозис и в крайна сметка да отведе душата си към Бог.
Душите на онези, които не са търсили този Гнозис, са се родили отново - концепция, която Универсалната медицина също прокламира. Единствената разлика е, че по-малко грешното отношение, отколкото грешната диета, води до трайно страдание.
Във време, когато все повече хора се занимават с темата за храната и храненето по почти благоговеен начин, духовното учение на Benhayon за специфично избягване на храна представлява опасност, която не бива да се подценява.
Диета и заболявания
Важно в този контекст е потенциално отрицателното въздействие на Universal Medicine върху (младите) хора с хранителни разстройства. По-специално, хората, страдащи от анорексия, често страдат от нарушение на телесния образ, което ги изправя пред собственото им заблудено възприемано тяло. Те лесно биха могли да се приемат за доктрина, която им обещава абсолютно духовно/духовно господство над тялото.
Тогава тялото, формата и теглото им вече не им се струваха като съдба, срещу която трябваше да се защитават отчаяно и често неуспешно, а като черупка или пашкул, който беше съблечен и оставен в полза на огнено и по този начин безтегловно тяло от светлина Трябва.
Гностичният дуализъм тяло-душа в учението на Бенхайон евентуално води до толкова радикално отхвърляне на всички естествени телесни усещания, че резултатът е не само повишено недохранване, но дори и духовно базирана опасност за живота чрез единствената консумация на „огнена храна на душата " може да дойде.
Психотерапевтите трябва не само да говорят критично с клиентите за храненето и храненето, но и за духовни и религиозни проблеми, които могат да определят действията, особено по време на пубертета.
Тъй като UM е действал изключително категорично срещу критиците си в миналото, бих искал да подчертая, че моето представяне на препоръките за хранене се отнася изключително до текста, свързан по-горе. Други източници на подобно или идентично съдържание обаче са лесни за намиране в Интернет за всеки.
Практикувайте Йенс Хелмиг:
Двойка терапия - секс терапия - консултиране
Този имейл адрес е защитен от спам ботове! За показване JavaScript трябва да е включен!
www.praxisjenshelmig.de