Анкета на компанията на Sylviane Agacinski; Сурогатна майка c; е от l; робство; Тя

Срещу сурогатното майчинство

Трябва ли да узаконим сурогатното майчинство? На този въпрос философът Силвиан Агачински категорично отговаря не. И тя го казва силно и ясно в мощно есе: „Corps en crumbs“ (изд. Flammarion). Ярка поддръжка. Интервю с Доротей Вернер

Досега Силвиан Агачински беше мислила много за връзката между половете (1). Днес тя публикува "Corps en crumbs" (2), безпроблемна книга за новите въпроси, поставени от медицинско подпомогнато размножаване и по-специално от сурогатни майки, практика, срещу която тя протестира. Тъй като законът за биоетиката трябва да бъде ревизиран през следващата година, се провеждат консултации с експерти и някои интелектуалци призовават за легализиране на сурогатното майчинство. Срещу зърното, решителна, Силвиане Агачински, която също е изследовател в EHESS (3), предлага ясно мислене и здрав разум, полезно ръководство, което ще помогне на всички да си съставят мнение.

(1) „Полова политика“ (изд. Точки). (2) Да се публикува на 15 април. (3) Училище за напреднали изследвания в социалните науки.

Деца и родители "на парчета"

ТЯ. Обяснете заглавието на книгата си „Corps en crumbs“ ?

СИЛВИАН АГАЦИНСКИ. Исках да дам представа за фрагментацията на тялото и живота. Чрез намаляване на репродукцията до клетки, сперматозоиди или ооцити, до функции и органи, биологичните техники свеждат хората до прости парцели. Става абсурдно, подобно на „разбитата работа“, за която социологът Жорж Фридман говори, за да критикува работата на поточната линия, много отчуждаваща, защото всеки прави само малък жест, просто произведение. Исках да опиша биологично отчуждение, което също абсурдно разделя еротичното, любовното и родителското преживяване. Ужасно е да превърнеш „бременността“ в отделна функция. Правим деца и родители на парчета ...

"Най-тежката обида за жените"

ТЯ. Биотехнологията води ли непременно до отчуждаване на женските тела ?

НЕЯ. Разбира се, че не ! Има известен напредък в медицинските асистирани репродукции (ART), които са много полезни, като ин витро оплождане, което не робува на никого. Но това не е така при сурогатното майчинство, при което жената е помолена да забременее, като същевременно остава чужда на това, което се случва в тялото й. Бременната жена не е работник: тя живее от главата до петите, двадесет и четири часа на ден и в продължение на девет месеца, носейки дете. Това има морални, психологически, хормонални и физически последици. Нейният сексуален, емоционален и интимен живот е променен. При проституцията жените вече се искат да оставят настрана желанието си да направят секса си достъпен за клиента. Там жената е помолена да направи инструмент за органичното си съществуване, да отдели собственото си тяло, собствената си история, за да предостави матката си „на разположение на другите“. Това е дълбоко отчуждение. Името на "сурогат" е най-тежката обида за жените.