Андре Бретон 1713-1966
I - Нантска година (юли 1915-юли 1916)
Паркът на Procé
По време на Великата война, от юли 1915 до юли 1916 г., редник Андре Бретон е назначен в Нант като военен санитар. По-късно, по време на радиоразговорите си с Андре Парино, той ще си спомни, че е скитал из Нант, преследван от Артър Рембо, от който е заимствал точно думите и виденията. Това, което той ще обобщи, както следва: „доста дългият път, който ме води всеки следобед, сам и пеша, от болницата на улица du Boccage до красивия парк на Procé, ми отваря всякакви пътища за бягство. сайтове на Илюминациите ”. Но вече в „Пренебрежителното признание“ той беше разказал срещата си с Жак Ваше в болницата на улица Дю Бокаж. И в известен пасаж от Наджа той издигна Нант, като Париж, като място за срещи par excellence, уникален град, благоприятен за приятелство. Той го прослави като високо място на сюрреализма. Ослепителният параграф за Нант завършва с това изненадващо признание: „Нант, където ми хареса парк: паркът на Procé. "
Трябва да се спрем на това изречение, като се има предвид, че младият бретонец халюцинира в този парк и около изображения, заимствани от стиховете „La rivière de cassis“ или „Enfance“ от Рембо. Фразата „Нант, където обичах парк: паркът на Просе“ не е ли съзвучна с острия афоризъм на Рембо от „Сезон в ада“: „Значи, обичах прасе? „Изречение, което може би е по-малко свързано в Рембо със сексуалното прегрешение, отколкото с преселването на души.
Какво означава Бретон, когато признава, че е обичал парк, докато в същото време Рембо е заявил, че е обичал прасе? Защото паркът, дори и да се нарича Procé, и се фрикотира със означаващото „прасе“, не произтича от сексуалността на животните, а от буйно растително царство и въпреки това е поръчан за мечтанието на усамотен разходка. Въпреки това, копирайки приемането си от формулата на Рембо, Бретон изглежда ни кани да разгледаме неговия ерос или отказа му от ерос по време на престоя му в Нант.
Възможно е признанието „Хареса ми парк: паркът на Procé“, който има неоспорим пантеистичен оттенък, да бъде предизвикано от обширна бележка за идеята за Бог, вписана в сюрреализма и живописта. Тази богохулна бележка, в която Бретон приема заблуден и крехък тон, завършва с това уточнение: „Освен това ние не описваме дърво, не описваме безформеното. Описваме прасе и това е. Бог, който не е описан, е прасе. Този Бог, трансцендентният Бог на монотеизма, е преценен от Бретон за толкова подозрителен и скандален, че го представя като прасе. От друга страна, едно дърво му се струва твърде разнообразно или безформено, за да бъде изобразено или редуцирано във форма. Изглежда, че Бретон не спори с боговете на природата, а с морален бог, който тече, независимо за каква неморалност се говори.
Геният на мястото
Други обозначения на войник Фраенкел, чиито кантони са все по-близо до фронта. 26 август: „Колко ми изглежда Нант! Със своите улици, суматоха, кафенета, кино ... ”. Тогава на 7 октомври: „когато срещна войник от Нант сред пациентите си, аз го разпитвам с почти емоции, много повече, отколкото ако е парижанин. Това ме изненада; Почти искам да отида там в отпуск. Както си спомням е по-близо от Париж. "Тогава думите от 16 октомври:" Приготвям се скоро да изляза в отпуск. Бих искал да отида в Нант. "Коментар, последван веднага от този на 22 октомври:" Аз съм там, не в Нант, а в Париж. Разочарована предварително, се дразня и отегчавам. "
Ако най-накрая се позовем в бележниците на датата на 31 май 1917 г., Теодор Фраенкел разказва с вълнение излизанията си в Балетните руси, в Театър-Франсе, разходките си в Боа, в еврейския квартал с Ани Падиоу, специално дойде да го видиш в Париж. Ани Падиу обаче не е нищо друго освен това младо момиче, за което Бретон ще говори в Наджа, която един ден в Нант се беше приближила до него, под проливен дъжд и която от гледна точка й бе рецитирала „Спящата на долина "от Рембо.
Всъщност в Нант, след кратък романс с Ани Падиу, Андре Бретон беше много по-чувствителен към очарованието на определена Алиса. Което накара Фраенкел да стане довереник на Ани. Ето защо на 31 май 1917 г. Теодор Фраенкел, който никога не се е чувствал толкова близък с Ани - когато той съобщава за отпътуването си за Русия, тя плаче и те се целуват - не пропуска да отбележи реакцията на Бретон: „АБ, който ми предсказа сърце, изразява груба ярост. „Тогава идва изречение, което ни връща в Нант и като че ли показва, че освен Рембо, геният на любовта преследва парка на Procé:„ Моментът на целувката наподобява това, което казваме за момента на смъртта; паметта и идеята са преувеличени, замайващи. Мислех за мисли от А. Б. в дните на Parc de Procé, нашата неспособност, нашата позиция, както се вижда от трета страна ”. В Нант в действителност геният на любовта между двете военни медицински сестри беше по-несръчен, отколкото пищен, по-мечтателен, отколкото предприемчив. Ако се доверим на дневника на приятел Фраенкел, чийто първи получател е неговият приятел Андре, няма съмнение, че двамата бивши съученици от колежа Chaptal бяха чувствителни към топографията и анимацията от Нант.
Мъжът обича, жената обича
По време на Нант имаше ли потвърждение или отричане на Ерос в Бретон? Равнили ли са се мъжките любови или дори затъмнените женски? Честно казано, този въпрос ще придобие цялото си значение със срещата на Ваше.
Най-удивителното е, че неговият отказ или надвисването на сексуалния акт произтичат както от опита му с Манон, така и от риторично оправдание, извлечено от стихотворения. Това е, което Андре си спомня от нощта си с Манон: „Взех миризлив букет от еуфорбия само на отровните терени на тези върхове, където се търках с неустоимата опасност. Чудодейно безопасно! „Сякаш за да предаде по-добре урока на своя кореспондент, той добавя към писмото символично и безплътно стихотворение на Франсис Виеле-Грифин, друго на Пол Форт, озаглавено„ Le Lien d’Amour “, рефренът на който е:
Защо да подновявам любовната връзка? Заслужава ли си да обичаш ?
Кабелът е скъсан, момиче, и си дръпнала твърде много.
Той също така придава „Нашият малък спътник“ на Жул Лафорг, шест двойки женоненавистници, декларация за антифеминистка война. Преди всичко, Бретон, в развитието на писмото си, се обръща към Лафорг, който му се струва господар на въпроса. Ето четирите реда, които искат да осмиват сексуалната прегръдка завинаги:
Помислих си: всички са стигнали до това. чух
Дрънкането на мръсното чифтосване на груби животни !
Толкова кал за триминутен достъп !
Мъже, бъдете правилни! О жени, усмивка !
В писмото до Андре Парис от 27 октомври 1915 г. обаче има нещо като удивителен контраст. От една страна, Бретон изразява отвращението си, след като е спал с Манон. От друга страна, той е демонстративен в приятелството си с Париж. От неговата писалка можем да прочетем този тържествен ангажимент: „Само приятелството е божествено. И красив. Известно време по-късно, в писмото от 13 декември, Бретон небрежно потвърждава, че раздялата с Манон е приключила. Винаги привързан с кореспондента си, той му изпраща това двойно изречение: "Нека се върна в Париж, Сена, галериите с карти, дисекционните зали, Avenue de l'Observatoire!" „Той очаква да бъде върнат при него, а Градът и Андре Парис при приятеля си. На тази дата любовта на Бретон е мъжка, очевидно е предоставена на гения на мястото на Париж, а не на Нант.