Алхимия на щастието - Езотерика за саморазвитие и самоусъвършенстване, психология на личностния растеж
Проявлението на Щастието се основава на процеса на промяна на позицията или състоянието на нещо, което преди това не е имало такова и е било в друго положение или състояние. Това е както отделяне на новото от старото, така и своеобразно противопоставяне на новото, старото или предишното, което е влязло в живота. В повечето случаи ни се струва, че Щастието възниква неочаквано или неволно, неочакваната му поява изненадва и радва, радва и се възприема като дар на съдбата. Естествено, за човек, живеещ в суматохата на света, е трудно да схване причинно-следствените модели на събитията, които са, и те изграждат очертанията на определени фактори, които в крайна сметка водят до проявата на това " изненада". Тъй като няма нищо случайно в нашия сублунен свят, така Щастието в резултат е завършен, но в навечерието на своя, последователен и оправдан процес.
Заедно с външните информационни трансформации, които ние възприемаме, Щастието носи и в нашия живот максималното психологическо удоволствие, което се предава чрез положителни еманации на удовлетворение в други планове на нашето съществуване. Въздействието на това, на пръв поглед безкрайно удоволствие, повишава настроението, насърчава енергичността, доброто настроение, високата интелектуална и физическа активност. В същото време нашето Его е спокойно, външните и вътрешните нужди са в състояние на реализация или нямат никакво значение за нас. В позицията на Щастието егото в по-голяма степен не се нуждае от нищо, то дреме под успокояващото покритие на всичко решено и разрешено.
Усещането на състоянието на Щастие от човек, както и проявяването му, е процес. Какви етапи могат да ни докоснат при придобиването на това състояние? В началото Щастието толкова завладява човека, че понякога чувството за самосъхранение или инстинктите се притъпяват, има усещане за изключителна откъснатост от всичко ежедневно, от спецификите или етичните норми, продиктувани от общността. Физическите действия могат да бъдат ограничени от еуфория, фантастични изпълнения, мечти или потапяне в несъзнаваното. Впоследствие и този период може да има по-дълъг период от време, егото се пробужда, което не изисква нищо, но отговаря на случилото се със задоволство, липса на желание да се подчини на ежедневието и игнориране на условия, които могат да нарушат тази духовно-физическа идилия.
В действията може да се появи импулсивност, но те най-вероятно могат да бъдат придружени от всеобхватно усещане за приемане на околната среда, очарователното настроение на празника, радостта от живота и света като цяло. Следващата вълна от настроения от усещането може да се върне, към началния етап на контакт с Щастието, но тук можете или трябва да очаквате по-вглъбено и откъснато от всички околни поведения. Активните външни физически действия се заменят с дълбоки, психологически и сензорни преживявания. Хармонията може да се прояви в по-голяма степен, а спокойствието ще допринесе за творчески настроения или илюзорни идеи за състоянието на нещата. Но този период на чувство на щастие също е краткотраен, като първия, а последващият, последен, ще бъде определящ и затвърждаващ това състояние.
В резултат на това, въпреки че чувствата все още са неспокойни от нереалността на случващото се и треперят от дълбочината на промените, направени в процеса на живота, един трезв ум и разум вече казват, че нещо се е случило с това, сега, нещо трябва да се направи. Изгражда се ясна програма за овладяване на новото, енергията надвива и аз искам да създавам, действам и осъществявам в посока на това, което може да се почувства, за какво сме готови и защо е изграден нашият дух, който създава и носи светлина.
Всички тези етапи са, разбира се, условни и не могат да бъдат предмет на временна оценка или анализ на продължителността. Мисля, че за всеки човек тези процеси ще имат особени характеристики, присъщи само на него, в зависимост от личните качества и поведение. Преди появата на факта на придобиване на Щастие, преди факта на връзката на субекта с тази обективност, конкретното или личното Щастие може да бъде оценено само чрез общите тенденции на проявление и да се говори за него в контекста на универсалните моменти на въздействието на това явление върху заобикалящата действителност.
Изолирането на явлението Щастие от възможния му носител не е случайно, тъй като той, носителят, има свои индивидуални характеристики и свои специфични параметри, определени от собственото му съществуване, като духовен елемент на Битието. В тази връзка ще разгледаме още някои характеристики на феномена Щастие и ще го направим при сравнения и аналогии с определени позиции, явления от нашия свят и ноумени на друг.
Както вече беше отбелязано, щастието провокира състояние на удоволствие и радост, придава допълнителна сила и насърчава активни действия. Това състояние, както може да изглежда на пръв поглед, е подобно на състоянието на човек, който след дълга хазартна игра спечели нещо специално и желано, постигна целта на своите стремежи. В този случай ръководството за резултата беше страст и интерес на материална, егоистична или частна собственост. Може ли вълнението да доведе до истинско щастие или само до неговата илюзия?
Мисля, че неверността на такова Щастие е очевидна и временният характер на тази ситуация е без съмнение. Вълнението по своята същност е отклонение от реалността, носи откъсване от естествения ред на нещата и насърчава самоизмамата. Всичко това, впоследствие и естествено, може да доведе до определен резултат и промяна в предишната позиция, но такова състояние е вероятно да бъде вредно и разрушително за собственика му. За да се убеди, трябва да се каже, че Лъжата е говорител на такъв субект като Сатана и ако в резултат на действия получим фалшиво щастие, тогава можем да познаем какво да очакваме от това. А именно ... Вълнението, като феномен на нашия свят, не подхранва енергията на човек, а подтиква към постигането на конкретното и въз основа на егоизма отнема сила.
Вълнението не приема алтруизъм, който го отделя от истинския, ориентира ни към фалшив резултат, който се оказва несъвместим с истинското щастие. То е точно противоположно на такъв елемент на божественото въплъщение като Сътворението и произвежда „анти-творение“. По този начин, Страстта, въпреки че от време на време води до желания резултат, но като фалшиво щастие поробва в пространствено-времевото поле, дава изкривени насоки в живота и не допринася за разкриването на духовните качества на индивида.