Александър Еткинд, Изкривен траур, Истории за немъртвите в страната на непогребаните
Русия - Руска империя - Съветски съюз и независими държави
Александър ЕТКИНД, Изкривен траур, Истории за немъртвите в страната на непогребените, Станфорд: Университетска преса на Станфорд (Културна памет в настоящето), 2013, 320 с.
Пълен текст
2 Книгата е със странно заглавие „Warped Mourning“, което може да бъде преведено на френски като „Un mourning pristrash“, или дори изкривено, като парче дърво, което е „изкривено“. Написан половин век след доверието на чичо Фима, той поставя дистанцията, която според теоретика Стивън Грийнбол е необходима на литературата, за да се дистанцира от трагичното минало, тук катастрофата на сталинизма, на ГУЛАГ, на самоубийството на Русия през комунистическия период. Или две културни поколения.
3 Именно книгата на Жак Дерида, Spectres de Marx (1993) очевидно служи като отправна точка за размишленията на Еткинд. Дерида определя цяла революционна Европа като спектрална. Призракът е този, споменат в Комунистическия манифест в първото изречение: "Призракът преследва Европа, комунизма". Но самият Маркс се превърна в призрак, а марксианската утопия, нейната катастрофална деформация и реакциите на тази деформация са като спектрален обмен, циркулация на призраци, „хаунтология“ (думата намираме в Дерида).
4 Думите на баща му към Хамлет върху укрепленията на Елсинор се използват повторно както от Дерида, така и от Еткинд.
Осъден за известно време да се скита, през нощта,
И да постиш през деня в пламъчния затвор
Стига черните грешки в живота ми
Няма да се консумира. Ако не бях принуден
Да не разкривам тайните на моя затвор,
Бих могъл да ви разкажа история ... "
- 1 Превод, дължащ се на Agnès Ouvrard и Gudrun Römer, на сайта Lutecium, на Фройд и на Lacanian.
8 Донякъде неочаквано, но убедително академик Дмитрий Лихачев се появява като централна фигура в книгата на Еткинд: самият автор на толкова много трудове за културата и литературата на средновековна Русия разказва в края на живота си как е започнал своята научна кариера с in situ проучване на жаргона на руските крадци, учил се в лагера Соловки, където е бил депортиран, подобно на хиляди интелектуалци и духовници, в края на 20-те години. Това беше време, когато арестите все още бяха „разбираеми“: младият Лихачев беше част от студентска група, наречена Космическа академия на науките. И първата му публикация се появява в лагерното списание „Соловецки острови“ през 1930 г .; заглавието му е: „Игри с карти на осъдените по общото право (изследване на криминологичния кабинет)“. Лихачев спечели доверието на мафиотите и младият филолог заключи от своето изследване, че техният жаргон не е език, кодиран да се крие от другите, както обикновено се смята, а закачлив език, съпротива срещу житейските нещастия от смеха. Смехът ще бъде тема на една от последните му книги.
9 Еткинд го сравнява с Михаил Бахтин, който по същото време развива разработките си по карнавала, първо с Достоевски, след това с Рабле. Карнавалът, завладял американския интелектуален свят и станал част от доксата, също като деридианската деконструкция, също е самозащита, но Еткинд отбелязва, че Бахтин е бил много способен да се маскира в съветското общество. В края на живота си Лихачев се превърна в своеобразен национален интелектуален водач в епохата на Горбачов.