Александър Башлачев, поетите в света след редове поставят знак за кървене, БЛОГ НА ПРОМЯНАТА
За поетичната реч на Александър Башлачев
На пясъка пълзеше
И преплетени като червеи
Мисли, коса и нерви.
Този странен ирисцентен език в себе си разкрива присъствието си чрез страданието и ликуването на тялото, през чиито устни той изрича своите оригинални и последни думи. Плътта се превръща в бликащ източник, от който, заедно с кървавата лава, се изливат огромни, безмилостно заместващи значения като от бездънна извор. Но изглежда, че в този момент на болезнено изказване границите на значенията, изтръгнати от плътта, се разпалват. Сякаш самата реч едновременно дава живот на думите и го отнема. Това, което Башлачев чувстваше, беше в много отношения осъзнаване на трагичния характер на връзката между думата и битието.
Бях решен от моя бележник -
Цепете устата ми с брадва!
Но защо толкова съвършени текстове изпитваха нужда от изразяване, разкривайки странна връзка с конспирациите? И защо гласът никога не е заличил напълно вътрешната липса на написаната дума и може би я е оголил още повече? Откъде дойде тази странна дихотомия? Как стихът тук се оказва невъзможност на стиха и расте чрез собствената си невъзможност? И защо тази слабост и невъзможност могат да се превърнат в невероятна сила?
Целият ръб, границата
Минали дупките и около краищата.
Александър Башлачев остана в традицията не като ново кълнове в старата почва, а като следа от куршум - като знак за кървене („Поетите в света поставят знак за кървене след редовете“). Сякаш традицията се е застреляла с тези пословици, обърнати отвътре, зловещи дреболии и смъртни приспивни песни. Това, което за мнозина бяха само литературни техники, за Башлачев стана въпрос на живот и смърт - пряко продължение на физически осезаема болка. Необходимостта от произнасяне на записаните думи разкри връзката му с отхвърлянето на всякакви опити за разграничаване на изкуството от живота: „Песента има нужда на живо, песен не е разрешено домашен любимец, песента е задължителна да живея". Не се интересуваше от шумоленето на страниците на поетични антологии, а от пръскащата кръв на китарата.
Разговор с думата
Башлачев се превръща в парадоксален пример за сингулярност, нарушаване на традицията и в същото време - квинтесенция на традицията. Художникът Владимир Шинкарев го формулира много точно преди няколко години: „Разбрах, че това, което прави, е основният път на руското изкуство. По-точно, това може да е основна линия, ако някой, с изключение на Башлачев, е бил на нея. " Същността на този път не е, че все още никой не е успял да се придвижи по-нататък по него, а че той не може да бъде продължен - той е преминат (живян) от Башлачев до самия край.
Който има душа - нека диша. Изгаряне - не унищожавайте
Прошепвам с изгорена устна,
Че, казват, аз съм в ярост, да в сърца, аз съм в сърца
И в сърцата - да, аз съм всичко, аз съм в сърцата.
И всеки бие по леда, но пее - така че вземете го и го обичайте.
Вземете и обичайте.
Това вече не са стихотворения, а шепот на последната разцепваща се реч, която самият език безмилостно произнася през човешкото тяло. И в същото време - това са думи, откраднати от езика - трески, потопени в пламъка на първичната пустота, в неясни извори, от които човек черпи всички познати за него значения. Това е пространство "където полудяването не е по-трудно от скъсването на низ".
Ако се опитате да се доближите до тези стихотворения по някакъв утъпкан път, тогава може би най-близката територия тук в никакъв случай няма да бъде рок музика, нито руска поезия, нито дори фолклор. През ХХ век езикът като бездънна и неразгадана основа на човешкия живот се превръща в един от основните предмети на европейската философска мисъл (и тук, може би, си струва да се обърне специално внимание на творбите на Мартин Хайдегер). Езикът най-накрая се отваря за ума като древен, смучещ водовъртеж, трептящ с неуловими значения, малко от които се пробуждат само за миг - в момента на произношението им. Изглежда, че само глас е в състояние да отгатне тези оригинални имена, вкоренени в непроницаеми хилядолетия. И все пак гласът почти никога не може да схване онова, което надхвърля границите на ума: потапяйки се в бездната, той усеща опасността във всеки един момент да бъде погълнат от тази празна пълнота, но именно този многократен риск се превръща в екзистенциална основа за говорител и почти единствената му радост.съществуване. Човек се оказва обречен да търси истински живот извън непосредствено дадения му опит, заключен вътре в знаковите системи.
Не ни съдете. В Русия любовта
От незапомнени времена сроден на всяка ерес.
И все пак границите между сравнителната историческа литературна критика и асоциативните халюцинации на читателя тук стават необичайно разклатени. Защо този метод, който често се прилага толкова успешно при анализа на поетични и прозаични текстове, изведнъж се проваля? Защо в случая със стиховете на Башлачев всяко търсене на аналогии, влияния и скрити цитати започва да се превръща в безсмислен избор на извити главни ключове към портата, чиито врати не искат да се отворят?
По-дълбоко в традицията, Башлачев в същото време радикално засили разкъсването си с нея. Някои от неговите „класически“ катрени с двустранни измерения са в състояние да дадат шанс на експериментите на авангардни художници. Когато през 1986 г., след като вече е написал по-голямата част от текстовете си, Башлачев каза, че се чувства само опипващ пътя си, още не осъзнава, че след броени месеци ще има време да достигне границите на езика, какъвто е бил много се опитва да подходи в продължение на десетилетия. Невъзможно беше да се разбере. Или е възможно? И „капка кръв на тънка нишка вече блестеше, вече блестеше“?
В стиховете на Башлачев думите изпадат от вековния контекст и в техните сблъсъци и взаимопроникване те откриват нови значения, като същевременно продължават да носят белезите от старите значения („Ще ви напомня как всичко е било съобразено, но аз ще покрийте всичко отново ”). Изглежда, че шеговитата страна на познатите фрази може да се намери у Башлачев безкрайно: „глупавите принцове на нашата кал за всички времена“; „Предадоха палубата през пънчето“, „Страхотна си, Русия, но няма къде да напреднеш“; „Рай с общност“, „в дух и прах“; „Блудница в дълг и боядисана с бунт“; „Не в квас, а в кръв“; „Светлина при възпоменанието“; „Причастията в Русия са кратки“; „Не можах да ударя мръсотията с нож“, „всички бяха отровени от един и същи свят“ ...