Алберт Велики - Изкуството на алхимията (Състав на композиции - За философския камък - За изкуството
Алберт Велики Изкуството на алхимията (Композиция на композиции - За философския камък - За изкуството на алхимията)
Безплатна доставка
чрез куриер за поръчки над 299,99 леи
Безплатно връщане
Съгласно Общите условия
Проверете пакета
В алхимичния трактат „Съставът на композициите“ Алберт Велики изхожда от теорията, приписвана на Хермес, според която във всеки метал ще има няколко скрити съществени форми. Оттук и възможността да се получи златната форма и по този начин да се трансформират в злато (почти) всички метали. Тази теория, казва Алберт Велики, се основава на парадигмата на Анаксагор, за когото всичко е във всичко, така че всеки метал се съдържа във всеки метал. В своя труд De Mineralibus той заявява, че „трансформацията на металите и превръщането на едно конкретно нещо в друго (mutatione unius in aliud) не принадлежат към физиката, а към изкуството, наречено алхимия“. Признак на това изкуство е, че „от всички науки алхимията е тази, която най-дълбоко имитира Природата“.
Тома Аквински, чиито два алхимични трактата (За философския камък и За изкуството на алхимията) са публикувани в този том, заявява, че не можем да трансмутираме материята, че не можем да променим нейната интимна природа. Той не се трансмутира, тъй като е уникален, представлява уникалност. Можем да променим само външните аспекти на металите, видовете. Той казва, че истинското злато, философското, се получава на калорем сол (астрална светлина), локално определено (атанор).
„Безценните писания по алхимия (от Тома Аквински) ни дават доказателство за практиката на тази специална и тайна философия, която поне той вижда практикувана от Алберт Велики, когото цитира в своята работа като свой господар В тази наука този малък трактат съдържа само осем страници и е всичко, което прочетох най-добре в тази област. "
Langlet du Fresnoy, История на херметичната философия