Ал-Фараби - учен-филфоф, астроном, математик, лекар на средновековния изток
Абу Наср Мохамад ибн Мохамед ибн Тархан ибн Узлаг ал-Фараби ат-Турки е роден в град Фараб на Сир Дария при вливането на река Арис през 870 г. Произхожда от семейството на знатен тюркски военачалник, който е видно от термина "тархан".
Всъщност те имат много общи черти: широтата и многостранността на научните интереси, желанието да се разбере философски съществуването и мястото на човек в него, близостта до „общоприетото мнение“, до практическата ежедневна мъдрост на хората. Фараби направи независим принос в науката за логиката, която беше разработена за първи път от великия гръцки предшественик. Необичайността и смелостта на неговите философски възгледи влязоха в известно противоречие с общественото мнение, което беше неспособно да разбере напълно гръцката философия и наука. И директните атаки срещу някои от предразсъдъците на епохата накараха много хора да го заподозрат в ерес и отклонение от религията. Всъщност той показа изключителна независимост в мисленето си и последователно защитаваше своите убеждения.
Завистта и неприязънта го принудиха да напусне Багдад. Прекарва последните години от живота си в Алепо и Дамаск, използвайки покровителството на Сайф ад-Давл Хамдани, но предпочита да живее далеч от суматохата на двореца, доволен от скромна заплата от четири дирхама. В Дамаск, на 80-годишна възраст, той умира и е погребан зад така наречената Малка порта.
Фараби наистина беше човек от световна класа, той събра и синтезира в работата си най-ценните постижения на арабската, персийската, гръцката, индийската и собствената си тюркска култура. Ехото на последния е особено ясно видимо в неговия прочут Китаб ал-Музик ал-Кабир (Голямата музикална книга). Но той не беше просто учен по хуманитарни науки, събрал различни културни традиции, той беше гений на реформатор на науката, който се стремеше да систематизира знанията от своето време, което беше отразено в трактата му „Словото за класификацията на науките“. Фараби мислеше като реформатор на педагогиката, стремейки се да внесе знания в масата на хората, да съчетае образованието с развитието на човечеството в хората.
Изискванията на Фараби към тези, които искат да разберат мъдростта, са от същия висок порядък. „Всеки, който се стреми към произхода на науката за мъдростта, е необходимо (от малки нокти) да бъде с добро разположение, възпитан по най-добрия начин, на първо място да изучава Корана и науката за закона, трикове. Бъдете свободни от интересите на храната, подхождайки към изпълнението на законни назначения, без да нарушавате подкрепата на законовите основи и без да нарушавате някое от правилата на суната и шариата. Да се стремите към екзалтация в науката и (сред) учените, без да избира наука за няколко постижения и придобивания, (не да я избира) като средство за придобиване на материални блага ".