Аки корпа к; z; смеси; Унгарски портокал
Унгарски продукт
Мария Петрас изпълнява концерта на унгарския остров през 2003 г., това е факт. Magyar Sziget е крайнодясно събитие и неговите организатори и участници нито за минута не отричат, че са антисемити (виж тук).
Според Мери Петрас това не е проблем, защото тя пее, където и да бъде призована. Тази идея не е непозната за участниците в унгарския културен живот. Според Имре Кертеш например всички награди трябва да бъдат приети, независимо кой ги дава и с каква цел, просто да бъдат отхвърлени е нескромност.
Така че, ако говоря или пея в компания, където редовно се шегуват, че всички цигани, евреи, негри и подобни долни народи трябва да бъдат изрязани, тогава аз самият не съм съгласен с тях, а напротив, помагам на междуетническото помирение .
При откриването на Карпатско-унгарската унгарска конференция
Но защото? Мария Петрас не пее еврейски народни песни на унгарския остров, а трансилвански и Csango балади с оформяща идентичността сила за събралите се там. Сигурен съм, че балибералната, интелектуална публика на еврейския културен фестивал би искала да слуша народни песни от всякакъв произход, но какво е обществото отворено за тълпата, събрана във Верце? Петрас също би могъл да го направи, преди да изпее любимите си народни песни, заявявайки в изречение, че не подкрепя подбуждането към унищожаване на другите и дълбоко осъжда агресията, основана на религиозна, етническа, сексуална ориентация. Той не го направи по това време, защото не мислеше така или изобщо не мислеше, но това не би изключило възможността той да се отдалечи смело от предишното си аз днес.
„Ще взема всичките си хора/не в гимназията“, пише Атила Йозеф. Който дава само това, което публиката очаква, не се учи, а се забавлява. Мария Петрас забавляваше, на което тя и нейната публика имат право. Точно както тази публика има право да мрази. Считам обаче за неизмеримо лицемерие, когато Мария Петрас и ансамбълът Музикас и всички останали, които защитават Петрас по този въпрос, са разстроени защо е необходимо да се обърква изкуството от чист източник с идеологическа зараза.
Днес тя става все по-често срещана и в това отношение политикът Андраш Шифър е начело, че трябва да е допустимо да бъдат публични личности и художници, които объркват расисти (виж паметника на площада на свободата) или расистки възгледи, но които се изповядват бъдете антирасистки. Съобщението идва от все повече и повече места, би било добре да прекратим този вечен прилив на жеги, трябваше най-накрая да се съгласим с унгареца, за да не действаме като момчето, което крещеше, докато дойде вълкът, докато накрая не му повярва, когато се появи вълкът.