Аюрведа за храненето Santmat

  • Фондация Сант Бани
    • Поздравления
    • Трансформация на съзнанието
    • Бележка за храненето
    • Терминологичен речник
  • Господари
    • Родовете на майсторите
    • Баба Саван Сингх Джи
    • Сант Кирпал Сингх Джи
    • Сант Аджайб Сингх Джи
    • Живи майстори
      • Сант Садху Рам Джи
      • Сант Рам Сингх Джи
  • Ученията на Учителите
    • Дневник за самопроверка
      • Дневник за самопроверка (книга)
      • Дневник за самопроверка (календар)
    • Посланието на любовта
    • Преподаване на Sant Mat за диетата
    • Песни на майстори
  • Сатсангок
  • Рецепти
    • Най-нови рецепти
    • Месно месо, крокети
    • Зеленчуци
    • Домашно сирене, извара, гхи
    • Напитки
    • Хляб
    • Каши
    • Сокове, супи
    • Те задушени
    • Гювеч, задушени зеленчуци
    • Пържени филийки
    • Салати
    • Кремове за сандвичи, пастети
    • Торти, сладкиши
    • Ястия с паста

Подход към концепцията за Аюрведа

Определение на Аюрведа:

santmat

„Животът е връзката на тялото, сетивата, душата и съзнанието; кое учение е за истинското съществуване на този (живот) е Аюрведа; което (преподаване) дава знания за този (живот) е Аюрведа; чрез което (преподаването) този (живот) се постига (познава се и се живее съответно) е Аюрведа. "

Терминът "Аюрведа" е създаден чрез комбиниране на две думи. Това са: aju = живот и veda = знание, познание. Съответно, Аюрведа е науката за познаване на живота и правилния начин на живот, който идва от знанието. Част от системата е медицина, която се занимава основно с две неща, на първо място опазването на здравето и на второ място лечението на заболявания.

Основно учение на Аюрведа:

Според ученията на Аюрведа материалният свят се състои от пет древни материала. Това са акаша (етер), ваджджу (въздух), агни (огън), джала (вода) и притхиви (земя). Тези пет първични елемента или основни елемента са тясно свързани с петте сетива, като звук, докосване, цвят на формата, вкус, обоняние, петте сетива, като слух, докосване, виждане, вкус, обоняние и петте сетива, също в човешкото тяло. той също се появява като три физиологични системи, функционални единици, като техните строители. Функцията на трите физиологични системи е да изпълнява всички телесни функции на живите организми. Имената им са доса, дату и мала, които по този начин регулират и поддържат функциите на тялото по такъв начин, че дозата уврежда тялото или, в случай на хармонично функциониране, здравето му, дату поддържа тялото, а мала е ненужна за организма, означава подбор на токсични вещества.

Петте предци се появяват в дозиращата система като три принципа или сокове. Общото име за тези три понятия е tridosa. Първата телесна единица се състои от елементите на етер и въздух и вата доса, втората телесна единица се състои от елементи на огън и вода и питта доса, третата телесна единица се състои от елементите вода и земя и е известна като капха доса. Най-важната задача на трите големи единици, дозировъчната система, е да поддържа тялото, но функционалният тип на дозата, който се проявява във функционална форма и уврежда тялото, също е много важен за запазването на здравето, профилактика и лечение на болести. Vata е отговорен за енергийните процеси, възприятието и транспорта на информация, pitta е отговорен за трансформативните (метаболитни) процеси, kapha е отговорен за изграждането (анаболните) процеси.

Здравето се основава на хармоничното функциониране на тялото и душата: „Капха, питта и вата са три единици (доса, дату, мала), образувани в тялото. Хармонията на тези единици е здравето. Саттва, раджас и тамас са трите духовни единици (гуна). Хармонията на тези единици е здравето. "„ Тялото и душата са мястото на болестта (развитието или съществуването), здравето също. " Духовните гуни са тясно свързани с петте предци и следователно са в доминираща аналогия с трите доши. Ватата е доминирана от саттва, питтата - от раджас, а капхата - от тамас.

Дошите могат да съществуват в тялото в естествено или неестествено, патологично състояние. Дошите, функциониращи в естествено състояние, са застрахователи на здравето на организма, докато тези в патологичното състояние са в основата на ненормалните организационни функции и заболявания. В зависимост от това дали при всяка доша възниква предозиране или дисфункция, ние говорим за развитието на различни заболявания.

Причината за заболяванията е липсата на физическа и психическа хармония. Три фактора са отговорни за наличието или отсъствието на хармония: „Има три причини за болести, живеещи на две места (тяло и душа): неправилната връзка на времето, интелекта и чувствения свят, или липсата на тази връзка, или прекомерната степен на тази връзка. ". Правилната (хармонична) връзка на (времето, интелекта и чувствения свят) е причината за здравето. "