Аяхуаска Корабът на душата - шамани и ентеогени
Аяхуаска: Съдът на душата - твърд наркотик или изкупващо чудо (Gábor Vásárhelyi)
Life and Science е публикуван на 2010/27. номер
Дълбоко в знойните гъсти дъждовни гори на Амазония има подобна на змия пълзяща растение, за която мнозина вярват, че може да осигури решение на глобалните проблеми в света чрез прочистване на индивида, помага за намирането на универсална хармония и любов и разпространява уважение към природата, смирение и сдържаност.
В други части на света същото растение се смята за демонично от църквата от откриването му, а активните му съставки са в списъка на незаконните наркотици от въвеждането на законите за наркотиците. В нашата статия се опитваме да представим обективно историята, ботаниката, механизма на действие и мистичното значение на това изключително интересно растение, което е най-вече непознато в Унгария, но се радва на нарастваща популярност в света.
По стъпките на вълшебното растение
Аяхуаска (Banisteriopsis caapi: кечуа, което означава: съдът на душата; други имена: Yajé, Dápa, Mihi, Kahí, Natema, Pindé, Daime, „майка на всички растения“) е паразитна лиана от семейство Malpighiaceae, живеещо в Северозападната част Amazon., Която е била използвана от първобитните племена за своите религиозни обреди от незапомнени времена поради своите специални визионерски, лечебни и прочистващи свойства. Смята се, че склонността на душата освобождава духа от тялото, което след това може да се разхожда свободно по света, като се свързва с далечни познати, предци, бъдещи поколения и света на боговете и духовете.
Използването на аяхуаска със сигурност е било част от племенния начин на живот в Амазонка от хиляди години. Отличителните шарки, символи и богове на виденията са дълбоко залегнали в живота и вярванията на много перуански, боливийски, еквадорски, колумбийски и бразилски индиански племена, от предколунибийски каменни резби до украса на ежедневни предмети до митовете за произход. Независимо от това, растението избяга от вниманието на испанските завоеватели и откритието му от Запад се чака до 1851 година. Английският ботаник Ричард Спърс първо написа бележки за аяхуаска. Ö Той открил растението и церемониалното му използване както в бразилските индианци тукан, така и по-късно в Гуахибос в района на Ориноко и в еквадорските запароси.
През XIX. От средата на ХХ век Смърчът е последван от Амазонка от редица изследователи в търсене на божественото растение, а анализът на активните съставки в събраните проби започва през ХХ век. Първите изолирани алкалоиди са наречени телепатин през 1905 г., за да отразят телепатичните способности, които растението може да придобие. Други са посочили имената на активните съставки ягеин, банистерин въз основа на други проби и едва през 30-те години на миналия век всички те са идентични с идентифицирания по-рано хармалин и тридесет алкалоида от сирийската рутграс (Peganum triid), роден в Азия.
Германецът Курт Берингер е първият фармацевт, който използва активните съставки на растението с драматичен успех при лечението на пациенти с болестта на Паркинсон през 1928 г., но по-точно разбиране на механизма на действие на аяхуаска се появява едва през 60-те години.
Шаманският и западният начин
Механизмът на действие на аяхуаска върху нервната система е изключително интересен и съдържа много необясними тайни. Основен факт е, че аяхуаската инда сама по себе си не е или е много слабо халюциногенна, така че шаманите правят гъста отвара от растението, като добавят други електроцентрали - всяка според собствената си тайна рецепта и естеството на церемонията. Основната активна съставка в растението аяхуаска е гореспоменатият хармалин, слаб обратим инхибитор на моноаминооксидазата (МАО). Това се допълва от DMT (диметилтриптамин), силно халюциногенен алкалоид, извлечен от други растения от отварата (напр. Chacruna - Psychotría viridis), като друго химично вещество в отварата.
МАО инхибиторът хармалин намалява ефекта на моноамините, които разграждат халюциногенния DMT, т.е.помага на DMT да влезе в кръвта и в мозъка. Самият хармалин е само леко халюциногенен и когато ДМТ се поглъща през устата, той се разгражда от нашето тяло. Така че двете лекарства не действат отделно, а просто работят заедно.
Очарователното в това е, че този сложен механизъм на действие, известен на западната медицина само преди 50 години, е бил изпитан от почти всяко първобитно горско племе независимо, сред безкрайни комбинации от растения. Разбира се, в неразбираем за западното мислене свят на аяхуаска, този въпрос не предизвиква прекъсване - индийците вярват, че аяхуаската е по-древна от тях самите, той им показа божествеността и демона, а също и какъв вид растение трябва да бъде тяхната отвара - за постигане на различни лечебни ефекти.