Аяхуаска Като халюциноген от амазонските гори придобива нова популярност
Аяхуаска е пълзящо растение от Южна Америка, което местните индианци използват за своите шамански пътувания. Както всеки друг халюциноген, аяхуаската е заобиколена от плътна атмосфера на мистерия, митове и спекулации, от която израства култът към това растение. Нещо подобно се е случвало и се случва с пейот и LSD, но Ayahuasca е специален случай.
Дяволска отвара и учител по растенията
Митът казва, че Аяхуаска е израснал в хижата на великия водач Натем, който, умирайки, обещал на хората си, че дори след смъртта той винаги ще бъде с него. Когато водачът умря, децата му влязоха в жилището на баща си и видяха, че тялото му няма, а на негово място расте лоза. Сготвили отвара от него, изпили го и отишли в духовния свят, където получили много знания.
Първите споменавания за аяхуаска от европейците датират от времето на завладяването на Южна Америка от конкистадорите. Испански и португалски мисионери пишат с яд за „дяволската отвара“, използвана от местните езически диваци, за да общуват с духовете и мъртвите. В продължение на векове християнството последователно и усърдно се бори срещу вярванията на коренното население като цяло и в частност с Аяхуаска. Но култът към "пълзящия на мъртвите" през цялото това време продължи да съществува - ролята на аяхуаска в живота на индианците беше толкова важна.
В началото на ХХ век химиците започват да проявяват интерес към халюциногенните свойства на лозите. Активният елемент, изолиран от растението, се нарича телепатин, тъй като ефектът, причинен от него, създава усещането за получаване на информация от някъде навън. По-късно обаче това вещество ще бъде наречено по-малко екстравагантно име - хармалин.
Първите творби, посветени на аяхуаска, не можеха да не предизвикат интереса на битниците, които търсеха все повече и повече нови методи за разширяване на съзнанието. Основният експериментатор в тази област, разбира се, беше Уилям Бъроуз, който дори направи пътуване до сърцето на перуанската и еквадорската джунгли, за да открие мистериозното растение. Бъроуз вярваше, че yage - друго име за "пълзящия на мъртвите" - ще му позволи не само да погледне отвъд реалността, но и да го освободи от пристрастяването към опиати. Той внимателно описва пътуването си в писма до Алън Гинсбърг и по-късно те ще лежат в основата на известния роман „Писма до Яха“.
Активният елемент, изолиран от растението, се нарича телепатин, тъй като ефектът, причинен от него, създава усещането за получаване на информация от някъде навън.
Бъроуз е пророкът на поколение, което преоткрива и се опитва да преосмисли, доколкото е възможно, духовните практики на шамани, езичници и магьосници - това, което по-късно ще бъде събрано под противоречивото име "Нова епоха". В контракултурната среда достатъчен брой хора се заинтересуваха от Аяхуаска, както и от халюциногенните кактуси на LSD и Кастанеда. Случаят с „лозата на мъртвите“ обаче беше специален случай: около него бързо започнаха да се формират култове и движения, много от които в крайна сметка получиха статут на официално признати.
В самата Бразилия, където yage е легализирано от 80-те години на миналия век, днес има много култове, свързани с Аяхуаска, чиито духовни възгледи варират от коренния шаманизъм до християнството. Последният включва най-масивната и най-старата от синкретичните религии - Санта Дайме. Основите му бяха положени още в началото на 20-ти век от потомък на робите на Раймундо Ириньо Сера, който, след като изпи свещената напитка на индианците, изведнъж чу откровения не от духовете на природата, а от Светата жена, в когото човек лесно може да разпознае Дева Мария. Последователите на Санта Дайме почитат не само християнския Бог, Исус Христос, Божията майка и светиите, но също така разпознават индийските духове и образувания, в които африканските роби са довели тук. До края на 20-ти век Санто Дайме се опитва да разшири дейността си в Европа, отваряйки клоновете си в Холандия, Дания и редица други страни под общото име „Приятели на гората“. Но „лианата на мъртвите“ не успя да остане дълго време в Стария свят. Неясното отношение към употребата на халюциногени от страна на властите доведе до факта, че ръководството на Санто Дайме реши да ограничи европейската експанзия.
Перуанското правителство се придържа към позицията, че растението за учители по йога не е наркотик и че това растение не трябва да се поставя наравно с добре познатите халюциногени. И, както ще покажат по-късните проучвания, в тези твърдения има зрънце истина.
Медицински приложения на Ayahuasca
В света има достатъчен брой медицински и изследователски институти, изучаващи въздействието върху хората на психоактивни вещества и по-специално халюциногени: LSD, ибогаин, псилоцибин. Яке не беше изключение. Нейната особеност е, че в редица страни се обръща много повече внимание на изучаването на аяхуаска, отколкото на други халюциногени. В Бразилия например „лозата на мъртвите“ се изследва, за да помогне на хората, страдащи от депресия, алкохолна и наркомания. Дори беше възможно да се извлече синтетичен аналог на напитката с яйца - фармакауаска, където DMT (диметилтриптамин) остава като активно вещество. Според изследванията на Strassmann, човешкият мозък произвежда големи количества DMT от епифизната жлеза по време на смъртта или когато изпитва състояние близо до смъртта. С него се свързват видения на ангели, светлина в края на тунела и други преживявания, за които някои оцелели от клинична смърт говорят.