Афганистан; п В; ke срещу всички унгарски Orange

Белпол

Безликата им армия бавно, но неудържимо заливаше напоените с кръв проходи. Тълпата, следваща мисията му след причудливите военачалници. Хората, които знаят, че изпълнението на Божията воля изисква не саможертвени герои, а точни винтове, които се вписват в невидима машина. Никога не можем да разберем кои са те, ако ги смятаме за фанатизирани. Не фанатици. Те са последователни.

афганистан

Времето изтича, о, по дяволите

Това, което талибаните изискват, не е точно модернизация от ислямски тип, а изключване на нуждите на съвременния свят от исляма. Освен факта, че техните идеи намират отвращение в голяма част от ислямския свят и дори се появяват в някои части на пакистанската преса (Karachi: Dawn) като изрично антиислямски, тяхната природа наистина може да бъде описана с един западен термин: левитизъм . Тази концепция, която произлиза от името на старозаветните левити, днес е техническа история. Той описва как всяка религия се стреми да изтласка своите вярващи от житейските ситуации на дадена епоха чрез все по-написани от виното правила. Като рекламират, че даден проблем е забранен в религия, те просто се опитват да направят самия проблем несъществуващ. Освен известните табута на океанския архипелаг, ранните еврейски източноевропейски еврейски хасиди са друг пример за това. Освен това XX. някои явления от исляма в края на 19 век.

Убийствен силогизъм

Що се отнася до исляма, този ред на разсъждения може да бъде описан много просто: - Съвременният свят е европейски, така че е дело на Сатана. - Ислямът се противопоставя на Сатана. Следователно всичко, което дори ни напомня за съвременния западен свят, трябва да се противопостави на исляма.

Винената грамотност на този силогизъм може да се разбере най-добре, ако знаем, че докато ислямските страни са похарчили милиони долари за заснемане на мисията на пророка Мохамед (в резултат на филма Ал-Рисала), египетски и афганистански ислямисти забраняват филма, който изобразява.

Защо талибаните?

Талибаните действат в държава с гражданска война от двадесет и три години. Те имат две думи за населението, които могат да запазят: ред и спокойствие. Напълно без значение е какво друго казват, въпросът е: ще има мир. Те гарантират, че - след повече от четвърт век - няма да падне ракета. Когато войната е начин на живот, това означава живот. Това е тайната на успеха на талибаните. В Афганистан по основателна причина няма поколение, което все още да помни какъв е бил мирът.

Името им означава: студент по (сунитско) богословие. Така че хората, които искат да посветят живота си на истините на исляма. Парадоксално е, че тяхното самочувствие може да бъде намерено в Интернет (http://frankenstein.worldweb.net/afghan/Taliban/gif/18.gif). Тук Абед Афгани, ентусиазиран администратор на афганистанската HomePage, копира изявление, издадено от талибаните във Вашингтон на 1 ноември 1995 г., в което се посочват техните цели и принципи. Текстът е написан на Дари (афганистански персийски).

По отношение на произхода си те са горди, че талибанската институция е на повече от 1300 години и в момента според собствените им оценки има над 120 000. Тази цифра не включва тези, които изучават ислямско богословие само от време на време или в чужбина.

Те считат училището, основано през 657 г. от арабския военачалник Абдурахман в Южна Систана, за корпоративна предшественик на техните организации, докато техните духовни предшественици са 18 век. наблюдавано в уахабитско училище, основано през 16 век. Това е забележително с това, че вярвате в най-екстремната и пуританска, „буквална“ интерпретация на исляма. В очите на значителна част от класическите сунитски тенденции последователите на Мохамед Абдулвахаб са почти считани за еретици. Друго духовно предвещание е основаното от Египет движение „Братя мюсюлмани“. Основателят на това движение Саид Джамаладин Афганистан е особено уважаван.

Пътят за Кабул

Група, сформирана в Квета, Пакистан, начело с Мохамед Омар, която носи името на талибаните, е в специална позиция да се противопостави не на светския, а на екстремисткия ислямистки режим, дори по близкоизточните стандарти. След падането на Наджибула през 1992 г. две групи ислямистки моджахеди (името им означава религиозен воин) остават на сцената: група на президента Бурханудин Рабани, подкрепена също от таджикския военачалник Ахмад Сахи Масджуди Хадби, милицията на Ислямската партия). Разпределението на двете групи, макар и отдалечено, последва разпределението на двете най-големи етнически групи в Афганистан, до голяма степен номадските патанийци и персийските (Дари) заселници. Балансиран между военачалниците в северен Афганистан, подкрепяният от Русия генерал Расид Дустум от узбекски произход.