Адвент кога и защо НАУКА ПЛАЗА - Всеки ден
Ежедневни новини от света на науката.
По-нататъшно обучение по туризъм в Палинка
Основни операции и експлоатационни правила
Съвременна ситуация с трафика на животни в Бразилия
Има ядосан паяк, роден в Унгария?
Ливадата Маконкай е обявена за защитена зона
Съкровището на Сеузо - Светлината на Панония c. изложба с ексклузивно онлайн ръководство за изложби
Саудитска Арабия се отваря към туризма
Изложба на девет хиляди годишни каменни маски в Йерусалим
Адвентът, известен още като идването на Господ, е един от изключителните периоди на християнския културен кръг.
Ако се вгледаме дълбоко в въпроса за кого става въпрос днес, възниква и въпросът за какво става дума за хората, които сега живеят, или за по-младото поколение. За лудото пазаруване преди Коледа? За началото на коледния период? За бронзовите, сребърните и златните неделни дни? Последно голямо бързане преди празниците? Прекъсвания, кавги или наистина за периода на любовта? Или просто чакаме почивка да дойде най-накрая, нека бъде краят на годината? Ако трябва да попитаме човека на улицата, колко биха били наясно днес, че не е денят на всички светии, Денят на мъртвите, периодът на мълчание, обръщането на нас самите, а настъпването?
Последната ни статия изследва темата за Адвента, кога той започва, за какво всъщност става дума и на какво трябва да обърнем повече внимание през този период.
Думата идва от латинския термин Adventus Domini, което означава пришествието на Господ или друг превод. Това може да се тълкува по два начина. Това може да означава физическото раждане на Исус във Витлеем на 25 декември (въпреки че надеждните исторически източници не описват точната дата на раждането на Исус - Ред.), Но може да означава и идването на Месията като цяло.
Адвентът е за периода на чакане и подготовка преди Коледа.
Вместо да бързаме и напрегваме необузданите пазарувания, трябва наистина да се успокоим, да се обърнем към себе си и да помислим през този период. Да отворим сърцата си за Господ, за нашите близки и за всички нуждаещи се, паднали хора. Много хора дори не биха си помислили за радостта, която може да бъде доставена на другите с един или два малки жеста, дори само с усмивка.
Адвентният период започва в първата неделя на св. Андрей (покровителят на Източната църква) (30 ноември) и продължава през следващите четири неделни дни. В църковния календар седмицата започва в неделя, така че Адвентът също започва в неделя. Първият ден на Адвента е винаги между 27 ноември и 3 декември. Тази година ще бъде първата неделя на Адвента на 2 декември. Този ден отбелязва и началото на църковната година. Продължителността на последната седмица варира. Например може да е ден, ако четвъртата неделя се пада на 24 декември, или седмица, ако последната неделя се пада на 18 декември. Обаче нещо не се променя; периодът на подготовка за Коледа приключва в предишната неделя, така че на 23-та тази година. Гръкокатолиците също имат адвентен период, с изключение на това, че Адвентът продължава шест седмици.
Произходът на Адвент е несигурен, като някои предположения започват от V-VI. век. По това време Адвентът се използва в галиканската литургия за подготовка за кръщение за възрастни, което беше период от 3-4 седмици и традиционно се провеждаше на Богоявление (6 януари). Според други експертни мнения Адвентът може да бъде проследен директно до 12-те апостоли.
През 1570 г. папа Пий V прави адвентния период задължителен в католическата църква, който по това време е придружен от строг пост. От Средновековието видният ден на Адвента е третата неделя, която е добрата неделя, известна още като Гаудете, когато празнуваме близостта на идването на Господ. На този ден цветът на литургиите стана розов на повечето места.
През 1611 г. съборът на Трнава забранява провеждането на сватби и шумни партита от първата неделя на Адвента до Богоявление. По времето на Адвента украсата на храма също беше по-пуритански от обикновено.
От 1774 г. началото на Адвента е сигнализирано от среднощното биене на камбани, а от това време XIV. Папа Климент облекчи постните обичаи, така че много хора в Унгария го спазваха дори в средата на 20 век. Оттогава гладуването засяга само 2 дни в седмицата, както и 24, което беше и най-строгият ден на гладуването. Постът засягал сряда и петък и трябвало да се въздържа от ядене на месо в събота.
По време на Адвента в храмовете се провеждали и религиозни приготовления и зори, като роялизмът, който църквата провеждала за вярващите още преди изгрев слънце. На стария унгарски език те били наричани ангелски и сладки маси. В тези церемонии беше поставен специален акцент върху почитането на Дева Мария и очакването. Имаше и много вярвания и мистерии, свързани с ротера.
В днешно време, както вече споменах, възприятието за Адвент се промени и обичаите и традициите се промениха. Няма строги обичаи като пости за Адвент.
Адвентният период обаче е свързан с много обичаи, традиции и реквизит, като адвентния венец и календар.
Корените на адвентния венец се връщат към езическата епоха. Венчето като символ е било известно още в древна Гърция, както и в езическите културни среди. Зевс бил надарен с дъб, Аполон с лавров венец, а Дионис с венец от грозде. Кръгът е символ на вечността, символизиран от венец, наречен магически кръг от езичниците. Този обичай присъства в унгарския свят на вярванията и дори след появата на християнството той остава трансформиран. Според някои източници в унгарската народна традиция след прибирането на реколтата работниците им благодарили с жътвен венец, ако фермерът ги пазел добре. След приключване на прибирането на реколтата, венецът беше направен от грозде. Интересно е, че според оцелелите, стари, унгарски народни обичаи, е трябвало да се завърже венец по време на лятното слънцестоене, когато нощта е най-къса, т.е. по случай деня на Свети Йоан Кръстител на 24 юни.
Нашите предци обикновено са го правили за себе си и семействата си от житна слама. Вълненият от слама венец също се завързваше от слама или пшенични влакна както хоризонтално, така и вертикално, като по този начин се получава кръст. Краищата на венеца бяха украсени с шипки и имел. През Средновековието кой може да си позволи дори да постави върху него четири свещи.
Родоначалникът на адвентния венец, познат днес, е направен много по-късно, през 1838 г., от немския лутерански пастор Йохан Хайнрих Вихерн. Протестантският пастор отслужи богослужение за малките деца, живеещи в първия сиропиталище в Хамбург, който той основа и през 1838 г. имаше огромен полилей от дърво в една от стаите на къщата. Той постави свещ върху всяка маса. Този навик скоро беше възприет от други домове и от година на година се раждаха по-красиви полилеи.