A Soa ut; n всичко; трябваше да започнем отново, но бяхме уверени; Старк Андр; и аз

Малката Унгария

За първи път еврейски културен фестивал ще се проведе в Печ от 10 до 17 септември. Във връзка с първия еврейски културен фестивал в Печ, който започва този уикенд, разговаряхме с един от основните организатори, д-р. Андраш Старк с психиатър. Когато го посещаваме в неговия „кабинет“, който всъщност прилича повече на библиотечна стая, той ни приема изправени пред вратата.

всичко

Андраш Старк: Като дърводелец това беше същността на живота на баща ми: той стоеше на прага на магазина си за текстил и чакаше клиентите. В крайна сметка хората идваха в магазина, искаха да вземат нещо от него. Плат, който е модерен, нещо, което е красиво. Той успя да разбере мислите на kuncsafts, да ги почувства и да даде на клиентите си това, което искаха, ако е възможно, така че много пъти дори не са знаели точно какъв плат търсят, какви дрехи ще се чувстват добре относно. Баща ми помогна на всички, които се обърнаха към него за това. Те му вярваха.

Унгарски портокал: Това е подобно на начина, по който пациентите пристигат при вас?

SA: Сега и аз стоя пред вратата си и се радвам на онези, на които мога да дам нещо, като направя връзка. Призванието ми е свързано с баща ми с много конци, но не беше в съзнание. Всъщност го осъзнах, когато говорих за това на колегите си в лекция.

Вътре скоро ще започнем да говорим за детството на психиатъра.

ВИЗИТКА

Д-р András Stark (69), психиатър, медицински психолог, психотерапевт и ключова фигура в културния живот на Печ, управлява филмов клуб повече от тридесет години. Той е член и ръководител на множество професионални сдружения. Той е активен в еврейската общност и е вицепрезидент от 1989 г. Името му се свързва и със създаването на Асоциация за динамична къса терапия и творческа работилница (DREAM) в Печ, която е единствената, базирана в Будапеща, специфична за методите асоциация за психотерапия в страната. Същността на метода, който са разработили, е работата по сънища - тоест обработката на сънищата. Целта му е да реконструира житейската история, да разбере травмиращите моменти, да увеличи зрелостта на личността, да отвори емоционални ресурси.

SA: Израснах в еврейската общност в Печ, която беше реорганизирана от руините си през 1948 г. и беше оглавявана от Йозеф Швейцер, новозавършил главен равин. Всичко беше толкова естествено, разбира се. Че например по големите празници не ходих на училище, а берех конски кестени в двора на Синагогата. След Соа всичко трябваше да започне отначало, но бяхме уверени. Майка ми, която живее и до днес, има снимка, направена между 1948-49. Баща ми има собствен магазин за текстил на Király utca, беше до национализацията, тогава имах „няколко щастливи години за баща си“, а от другата младата двойка по време на моето раждане. Инерцията почти изтича от картината, докато вървят към бъдещето, надеждата за ново начало на лицата им.

МН: Откъде трябваше да се изправи семейството?

SA: Майка ми и сестра ми бяха отведени в Аушвиц, баща ми на работа. Той загуби родителите си, първата си съпруга и детето си. Дори животът на леля ми с очила просто зависеше от факта, че когато Менгеле беше избран на рампата в Аушвиц, майка ми я завлече на линията, където бяха осъдени на живот в небрежен момент. Другата линия, възрастни хора, възрастни хора, болни, деца бяха открити негодни за работа и отведени в газовата камера.

МН: За оцелелите беше трудно да говорят за това по-късно?

МН: А кой те следва? В еврейската общност в Печ има младеж?

SA: Има имигранти, които са привлечени от еврейската религия - ние ги наричаме завръщащи се - но само няколко. През 1957 и 1965 г. много се преместиха в чужбина, но не само поради това, малко млади хора. Както Йоан Златен пише в своя стих „Плачът на Рейчъл“: „Ето, прекрасната пролет отпадна от годината, поколение умря от човечеството, почива на гробища;“ Децата, починали по време на Соа, не са пораснали и не са имали деца. Поколение е загубено, те и техните потомци вече липсват в общността.

Евреи и Печ

Историята на евреите от Печ може да бъде проследена през 18 век. През 1783 г. управителният съвет публикува II. Указът на Йосиф, който позволява на евреите да се движат свободно (с изключение на миньорските градове): позволява им да създават училища, освобождава ги от професии, упорито охранявани от гилдии, и отменя задължението да носят унизителни знаци върху дрехите си. Малко след публикуването на указа Мозес Якоб подава молба за разрешение за пребиваване в Печ. Градът отхвърля това, както и искането на търговеца на тютюн Лазар Бахрах през 1785 г. Граф Ференц Шечени обаче е доволен от решенията, противоречащи на решението на владетеля, а на следващите двама кандидати, Марк Вайсмайер и Соломон Фукс, е дадено разрешение да се уредят, заобикаляйки градската власт, отхвърляйки последвалия протест на града. След това повече от две десетилетия повече евреи не се преместиха в града. Още през 1807 г. самият град доброволно дава концесия на Израел Луи, който се задължава да вземе военна служба за града в замяна и при необходимост да влезе във война.