99 години откакто Румъния не разбира Бесарабия
На 27 март 1918 г. провинциалният съвет в Кишинев приема с гласуване един от най-красивите и най-добре написани държавни актове, замисляни някога - „Актът за Съюза“ (възпроизведен изцяло по-долу). Следвайки този подход, светската мечта на хората беше осъществена - и вековната мечта на някои визионери. Но всъщност това беше направено само очевидно или повърхностно, защото в дълбочина ме боли да виждам дори днес, че в нито един народ няма по-голямо недоразумение, отколкото в румънския - навсякъде и винаги, когато търсим доказателства и аргументи.
Да, смея да твърдя, че дори тогава, през 1918 г. и дори сега, след 99 години, Румъния не разбираше и не разбира Бесарабия. И това всъщност означава, че румънците не разбират целта си в света. Ще демонстрирам това в следващото.
Връщам се към темата, към това, което Румъния не е разбрала, и трябва да прегледаме историята - всъщност отношенията на Бесарабия с Русия и Румъния. История, до голяма степен непозната в Румъния, но определяща за бесарабския дух.
По-модерен и развит град от Букурещ
Веднага след 1812 г., когато Бесарабия е била обект на сделка на велики сили (руска и турска, под егидата на Наполеонова Франция), превръщайки се в провинция на Царската империя, тази древна молдовска земя придобива съвсем различно значение. Руснаците искат да покажат на Европа колко добре се справят и започват да инвестират в Бесарабия. Първо, създава нова личност, набираща капитал; Кишинев, избран от великия архитект Михаил Озмидов, беше скромно селище, по-слабо развито от Дубасари или Орхей например. Но бесарабският историк акад. Юрие Колеснич разкрива в монументалната си работа, посветена на „неизвестната Бесарабия“, че всъщност зад най-важните решения от 1812-1815 г. стои великият румънски митрополит Гавриил Банулеску Бодони. Привличайки архитекти от Русия и Европа, но също така оценявайки най-добрите местни специалисти, руснаците преобразяват Кишинев по модела на Петроград; урбанизъм с паралелни, добре подравнени улици, разкошни сгради, осигуряващи всички области на дейност с институции, специфични за съвременната администрация - всичко това прави, че около революционния период от 1848 г. Кишинев е по-добре развит и по-красив град от Букурещ.
От друга страна, руската администрация дава на румънските селски райони по-добри условия от останалата част на Империята - румънските селяни не са поробени, както са се страхували през 1812 г. Клетвата за вярност на царя се превръща в задължително условие за окупация. позиция в Кишинев - но не и етническа принадлежност. По този начин много длъжности в администрацията на новата провинция бяха заети от румънци. Трябва да се спомене, че самият първи управител е бил Sturza. Общности от евреи и германци дойдоха в новата „губерния“, привлечени от добрата еволюция в Бесарабия. Румънската църква, имайки стари и много добри отношения със славянската, имаше изключително положителна роля - и много по-голяма, отколкото в румънските страни, особено след Малкия съюз.
Що се отнася до русификацията, това беше направено чрез обучение на руски език, но имаше и ексцесии на усърдие на някои, проявяващи се преувеличение на ролята на Русия в историята и развитието на Молдова. Но за разлика от Трансилвания, никога не е имало отношение към румънците като долен етнос (националност), както са правили унгарците от стотици години, нито от насилствена принуда. Това беше хода на нещата в Бесарабия, която стана губернаторство, до края на 19 век. Съветвам тези, които имат други впечатления, да четат трудовете на сериозни историци, а не книги или сайтове с фалшива история.
Тази ситуация също позволи поддържането и укрепването на румънска интелектуалност, на румънско духовно творение - и всъщност естественото желание за събиране с младата страна на румънците. Всъщност огромната разлика между обединението на Бесарабия и това на Трансилвания е, че докато в Трансилвания имаше истинска кампания за Съюза, с отпечатани плакати, речи, в случая с Бесарабия тя направи - не една, а две важни стъпки за Съюза, първо получаване на автономия в рамките на новата съветска република, след това съюз. Букурещ получи плодовете на някои политически стъпки, предприети от Кишинев. Но да се върнем към контекста на началото на века.
Бесарабски политици, революционери на социалната справедливост, а не корумпирани политици
Бесарабските интелектуалци участваха изцяло в обществения живот на Империята; По този начин бесарабците се включиха в политическите и революционни движения в Империята. Двадесети век започва с голяма криза на Империята, появяват се екстремни прояви, като най-известните в Кишинев са погромите срещу евреите, извършени от славянски шовинистични групи. Следва демократичният революционен период от 1905 г., когато много бесарабски лидери се включват; тогава се изисква въвеждането на образование на румънски, но също и в публични институции. Тогава се създават интелектуалността и политическата класа, създаваща Съюза, но има и дух, който останалата част от Румъния няма да разбере и по-късно ще предизвика големи проблеми - духът на справедливост и социална справедливост. По принцип бесарабските интелектуалци и политици, осъществявайки контакт и участвайки с руснаците в революционните действия от 1905 г., бяха много по-еволюирали в политическите концепции, отколкото политиците в Букурещ, където партиите вече се бяха превърнали в „групи по интереси“, базирани на кръгове. Румънски и чуждестранни финансови институции - каквито ги виждаме днес.
Преживявам отново период, в който Бесарабия нараства и страда в очаквания, но идва 1914 г., когато Румъния трябва да избере - с Централните сили, избора на съюз с Бесарабия, или с Антантата, избора на съюз с Трансилвания. Трансилвания е избран по няколко причини. Бесарабия трябваше да реши проблема сама. И той го прави, интелигентно спекулирайки с моментите на объркване на Империята и след това на младата република. След капитулацията на Русия и Румъния бесарабските лидери също се свързват с революционерите на Ленин и предприемат всички стъпки, а през октомври 1917 г. наскоро създаденият Съвет на страната провъзгласява автономия.
Следва големият принос, който Румъния имаше за Съюза с Бесарабия, а именно военна намеса, по искане на правителството на Кишинев, за освобождаване на територията на новата Молдовска демократична република от нападения и грабежи, извършени от войници, дезертирали от царската армия, но също и от болшевишки части. някои от тях дори съставени от румънци (молдовци). Трябва да се спомене, че правителството на Братяну отхвърли първата молба за помощ на Кишинев и едва след като Централните сили, победили на този етап от войната, дадоха съгласието си, части от румънската армия преминаха Прут и освободиха Бесарабия. Румънските войници се държаха образцово, което много помогна за решението на провинциалния съвет - Бесарабския парламент.
По този начин, на 27 март, стар стил, 9 април, нов стил, провинциалният съвет гласува "Акта за съюз". Както казах, акт с голяма стойност, който възпроизвеждам по-долу.
„От името на народа на Бесарабия Държавният съвет обявява: Демократична република Молдова (Бесарабия) на нейните граници между Прут, Днестър, Дунав, Черно море и старите граници с Австрия, разкъсана от Русия преди сто и повече години, от тялото на стара Молдова В силата на историческия закон и закона на хората, основан на принципа, че самотните народи решават съдбата си от днес нататък и завинаги се обединяват с майка си Румъния.
Това обединение е направено на следните основи:
Бесарабия, обединявайки се като дъщеря със своята майка Румъния, румънският парламент ще реши незабавното свикване на Учредителното събрание, което ще влезе пропорционално на населението и представители на Бесарабия, избрани с всеобщо, равно, пряко и тайно гласуване, за да вземат решение за регистрацията в Конституцията на горепосочените принципи и гаранции.
Да живее Съюзът на Бесарабия с Румъния, завинаги и завинаги.
Председател на провинциалния съвет - Йон Инкулец
Вицепрезидент - Пан. Халипа
Секретар на Държавния съвет - И. Буздуган "
Въпросът е - колко от тези "условия" са изпълнени? На първо място, спазва ли се разпоредбата за политическо представителство? Мисля, че съдбата на бесарабските лидери говори много; практически, само за 5-6 години от Съюза, те бяха отстранени от държавните структури. Статиите и мемоарите на Константин Стере го казват, истински страници от обвинителния акт на румънската политическа класа от онова време. Мемоарите на някои румънски политически лидери разказват за начина, по който са гледали и се отнасяли към колегите си от Бесарабия.
Бесарабците, далеч - не бяха част от кръговете на интересите
Стере беше може би най-важният конституционалист по това време - и той до голяма степен отговаря за Конституцията от 1923 г., основен акт на Велика Румъния. Стере е основател на Националната селска партия. През 1925 г. е отстранен от парламента, въпреки че е избран за заместник на Орхей. Бесарабците бяха заподозрени, че са заразени с червения вирус - и е вярно, както казах и преди, че те разбираха необходимостта от социална реформа, от справедливост, тъй като бяха насърчавани преди 20 години в демократичните революции в царска Русия. те бяха взели участие.
Политическата класа не разбра това - плюс това бесарабците не бяха в кръговете на интереси; Букурещ ги отстрани и отиде в бездната на кризата на капитализма, която се изражда в създаването на диктаторски континентални властови структури - които ще наложат диктатури, а Румъния ще загуби Северна Трансилвания, Бесарабия и Северна Буковина. Румънските партии, румънските политици, не бяха в състояние да предвидят и реагират на германските и съветските маневри. И може би тяхната неспособност се дължи и на феномен, описан също от тогавашната преса или от политически дискурси - лъжа, корупция, пренебрежение, клиентелизъм, лихелизъм, предателство. Повтарям, не го казвам, достатъчно е да прегледаме пресата на времето, още по-малко склонни към скандал, нищо и несериозно от днес.
Това беше последвано от съветското отмъщение от 1940 г., след това отстъплението от 1941 г. с минирането на основните сгради на Кишинев чрез отстъпване на съветските войски; тъжномислещият офицер Мухин изпълни думите на Сталин - „Нека врагът има само изгорената земя“. След войната последваха депортации, както и възстановяването на Молдова. Сталин изпраща най-добрия архитект на СССР Алексей Шишев, родом от Кишинев, където заминава, когато е бил на 18 години, да възстанови града. Великият архитект прави грандиозен план, но запазва, колкото и да е странно, основен елемент от румънско-руската връзка, на прошка и разбиране: от хълма църквата Măzărachi трябваше да доминира в града, без да бъде покрита от други сгради. Старият архитект обаче починал малко след това (1949 г.) и плановете му не били изпълнени, тъй като модернизмът също закривал гледката към църквата - най-старата каменна сграда в града.
Като цяло, след чумата от петото десетилетие, Бесарабия и особено нейните хора от всички националности навлизат в период на помирение със съдбата и възстановяването. Бесарабия допринася изцяло за огромното научно и икономическо създаване на СССР, за проявата на култура, проявена във всички области, което създава ново осъзнаване на ценността. Ценност и съвест, които, за съжаление, ние в Румъния не разбрахме.
Това, което румънецът не разбираше за своя бесарабски брат ... и за себе си
Бесарабците не само запазиха езика си, но го говореха по-богат и по-изявен от обикновения румънски; той е като човек, който, имайки само един костюм, внимателно го стъпва и го носи елегантно за празниците; за разлика от този, който има дрехи по свое усмотрение, но ги носи небрежно, защото това е само тривиално за него. В интервю казах, че има голяма разлика между румънски и молдовски; първото е наследство, за което никой не е направил нищо, докато второто е език, за който се е съпротивлявало, борило се. Румънецът не го разбра.
Бесарабците, които срещнах или прочетох, не са русофоби, те не разбират русофобия; Русизмът е тяхната втора природа, чрез език, обичаи, вяра, смесена кръв за поколения, квартал - и особено чрез разбирането на съседния човек. Понякога това е същата природа, а не втората. Живеейки в империя, съставена от толкова много нации, бесарабският прави разликата между този, който е злодей по ред и природа, от този, който по волята на Всевишния е нация с злодея. В допълнение, за бесарабските румънци, за разлика от трансилванските, господството не доведе до разделение между трите висши нации и влахи, другата нация.
Бесарабците имат история, която е на повече от 200 години, и те са създали живот и дух през цялото това време - друг факт, който не се разбира - това е може би най-важното от недоразуменията; Какво научих от 27 март 1918 г. за това? Но какво научиха бесарабците?
Предлагам до 9 април, датата на "Акта на Съюза" в нов стил, да влезем в диалог - може би дори в противоречие ... на разбирането. Без Прут, без етническа принадлежност, само на хора, които като Stere, Inculeț, Ghibu, Halippa, Bocu и много други мислеха не само за Съюз, но и за по-добра, по-умна държава, идваща от това тройно голямо наследство, което трябва да го разпознаем, а не да го отречем - дакийско-гети, латински и славянски. Може би Бесарабия, с нейната сложна съдба, беше урок, който Бог ни даде, и разбирането на този урок от тройното наследство може да бъде преходът към по-висок клас. Това е, което хората, споменати тук, искаха да направят - и бяха забравени в Румъния от 99 години.
Драгоу Думитриу е журналист и телевизионен продуцент, бивш националист и консервативен депутат в румънския парламент, организатор на системен анализ.
Мнението на автора може да не съвпада с това на Sputnik.