7-те думи на Христос на кръста - епархия Belley-Ars

кръста

1. Разберете дълбочината на греха

„Татко, прости им: те не знаят какво правят. "(Лука 23:34) Това е първата дума на Христос на кръста и може би най-трудно чуваемата. Защото това означава нашата слепота за хората, които толкова малко осъзнават, че са създадени за вечността, в лицето на нашите действия. Чарлз Журнет ни учи колко много се нараняваме в греха, който е буквално разрушителен, понякога смъртоносен за нашите души: акт на бунт срещу Бог, това е гмуркане в ада. Тъй като Божията любов е безкрайна, да я отхвърлиш е зло по своята мярка, непоправимо зло. Но идва прощението на Бог, "разцъфтяващ, в сърцата, където грехът е разграбил розите на първата любов, тяхната чистота и тяхната свежест, тъмните рози, понякога толкова красиви, понякога по-красиви, на втора любов, със своето покаяние, сълзите му, пламъка му. "


2. Надежда за Рая сега

„Амин, казвам ти: днес с мен ще бъдеш в Рая. "(Лука 23, 43) Щастлива последица от зверството на греха на човека е способността му да обича Бог тук и сега, в настоящето време. Именно от Леон Блой Чарлз Журне е заимствал, предизвиквайки Горката жена, за да ни каже, че този, който тук и сега придружава Христос в страданията му и си позволява да бъде придружен от него в страданието си, вече навлиза в рая. Журнет ни съобщава със забележителна яснота на тази идея, често погрешно разбрана, че нашите страдания са напредък към Небето, тъй като има страдание с благотворна чистота, което произтича от съзнанието на Любовта на Бог, на когото липсва Светът. С Екатерина Сиенска той също предизвиква огнени сълзи, които са „онези, които Святият Дух вика в нас за спасението на света. „Който страда от липса на Бог, вече е с Него.

3. Нашата майка за всички

„Тогава той каза на ученика: Ето майка ти“ (Йоан 19:27) Ако всички сме обединени в Христос, тогава всички сме деца на Мария. Но още повече, ние изрично сме й поверени от Този, когото тя е родила физически. Всички тези, които страдат в Христос, имат, изправена, достойна и изпълнена със състрадание в подножието на своя кръст, тази майка [...]. По този начин Бог поверява човечеството на онова, което, всички човешки, въпреки това е най-близкото, най-тясно свързаното с Христос Бог, създаден от човека. Кардинал Журне настоява за значението на такова наименование: Мария е и тази, която в Кана, с нейните думи, е накарала Исус да започне своя обществен живот, като извърши първото си чудо. Следователно това е най-прякото, най-ефективното и най-любящото ходатайство, за което можем да поискаме.