7 април Благовещение на Пресвета Богородица
Б Благовещение е денят на добрата новина, че в целия човешки свят е открита Дева, която вярва в Бог, толкова дълбоко способна на послушание и доверие, че Божият Син може да се роди от Нея. Въплъщението на Божия Син, от една страна, е дело на Божията любов - кръста, привързан, спасителен - и Божията сила; но в същото време въплъщението на Божия Син е въпрос на човешка свобода. Свети Григорий Палама казва, че въплъщението би било също толкова невъзможно без свободното човешко съгласие на Божията майка, както би било невъзможно без творческата воля на Бог. И в този ден на Благовещение съзерцаваме Богородица в Богородица, която с цялото си сърце, с целия си ум, с цялата си душа, с цялата си сила успя да се довери на Бог докрай.
И добрата новина беше наистина ужасна: появата на ангел, този поздрав: „Благословена сте в жените и благословен плодът на утробата си“ не можеше да предизвика не само учудване, не само треперене, но и страх в душа на дева, която не е познавала съпруга си - така може да бъде.
И тук улавяме разликата между колебливата - макар и дълбока - вяра на Захария, бащата на Предтеча, и вярата на Божията майка. Захария също беше обявен, че съпругата му ще има син - естествено, въпреки напредналата си възраст; и отговора му на това Божие послание: Как може да бъде това? Това не може да се случи! Как можете да го докажете? Какво уверение можете да ми дадете. Богородица поставя въпроса само по този начин: Как може да ми се случи това - аз съм девица. И на отговора на ангела, че ще бъде, Тя отговаря само с думите на пълно предаване на Себе Си в ръцете на Бог; Нейните думи: Ето, Слугата Господен; събуди ме според твоя глагол.
Думата „роб“ в сегашната ни употреба говори за поробване; на славянския език човек, отдал живота си, волята си на друг, се е наричал роб. И тя наистина даде живота си, волята си, съдбата си на Бог, приемайки чрез вяра - тоест неразбираемо доверие - новината, че ще бъде Майка на въплътения Божи Син. За нея праведната Елизабет казва: Блажена онази, която повярва, защото това, което ще й бъде казано от Господа.
В Божията майка откриваме удивителна способност да се доверяваме на Бог докрай; но тази способност не е естествена, не е естествена: такава вяра може да бъде
Сред древните християни този празник носел друго име.понятие: Зачатие на Христос, Благовещение на Христос, Начало на изкуплениетоЛения, Благовещението на Ангела на Мария и едва през VII в. На Изток и Запад му е дадено името ОБЯВЯВАНЕ НА СЪЩНОСТТАТОВА БОЖА МАЙКА.
Този празник е създаден в древността. Празникът му е известен още през 3 век (виж думите на св. Григоря на Чудотвореца за този ден). В своите разговори Св. Джон Златоуста и блаженство. Августин споменава този празник като древен и общ църковен празник. През V-VIII век, поради ересите, унизили Лицето на Богородица, празникът беше особено тежъкуголемени в Църквата. През 8 век Св. Йоан Дамаскин и Теофан, митмошеници Никейски, съставени празнични канони, които сега се пеят от Църквата.