68 май като културна революция на капитализма, от Бернар Касен (Le Monde diplomatique,
Ще го отгатнаме от суифтийската ирония на заглавието му (1): Последната книга на Режи Дебре не е съвсем в съответствие с произведенията, статиите, есетата или дебатите, породени от честването на 68 май и които събраха в плам и емоция че в тази страна има име, авторитет, украса.
Това не е свидетелство (по това време авторът е бил затворен в Боливия), нито арбитраж на класическия спор между компютъра („Избягвахме провокацията“) и левичарите (компютърът е предал "Революция"), още по-малко химн, на надежда („Като граната, която продължава да се пръска с всичките си обещания (2)“). Не, със същата смелост, която проявяваше в Преглед на оръжието, Régis Debray не се колебае да атакува цялата митология на май, за да аргументира централната си теза: „Мей брилянтно изпълнява желанията на капитала, дори ако това означава да наруши табутата му и да си навлече гнева. "
Не се отрича това, което е принадлежало на момента, на преживяванията на актьорите от май, „Светкавица в гърба, колебание на сигурността, искра на любовта, преминаване на НЛО“, но важното е какво е направила историята с Движението, а не какво е смятало, че прави. И в това отношение за автора трябва да се изправим пред него: „68 май е люлката на новото буржоазно общество. " В известен смисъл лабораторията на идеите за напреднал либерализъм и Френска демокрация . Ще извикаме скандал, престъплението lese-mai. И все пак.
Régis Debray показва, че по време на "Събития" границите между двата противоположни лагера са най-размити. И от двете страни не можем да различим враговете, нито цели, нито цели: „Мразехме Франко, мразехме Лавал, мразехме Риджуей, не мразим дьо Гол. " Освен това, може ли да има съгласуваност на мненията между тези, които искат " бъда ", по-добре (студенти) и тези, които искаха " имам " повече (работниците), докато при революциите става въпрос преди всичко за " да направя " ?
Със сигурност има победител - мнозинството, което увеличава мнозинството си на изборите през юни - но без губещи: синдикатите имаха Гренел и студентите, нов министър, г-н Едгар Форе, който сам постави "сила на въображението". Година по-късно вече можем да видим по-ясно с напускането на де Гол, изгонен от комбинирания глас на борсовите брокери на фондовата борса и агентите на промяната на Сорбоната и пристигането на "Нова компания" от М. Чабан-Делмас, който префигурира "Новата ера" от M. Giscard d´Estaing, ние символично измерваме естеството на гигантската промяна в ход. Това не е нито повече, нито по-малко от, ако поставим Франция манталитет, нрави и поведение - „Свързан към 110 волта“ - по времето на нуждите на френския и международния капитализъм, който "Включва 220": "Буржоазията изоставаше политически и идеологически от логиката на собственото си икономическо развитие". Означава ли това, че буржоазията е била наясно с това? Не. Дори трябваше да се бори за нея, за да се съгласи да задоволи собствените си интереси, тези на S.A. France.