55 дни гладуващи етиопци чакат Великден; М-МЕДИА
28.01.2011 г. | 16:23 | Деста Алему
Постите преди Великден са нещо много специално за етиопската православна общност. Постите започват преди Пепеля сряда? В продължение на 55 дни нищо не се яде от понеделник до петък до 15 часа.
Почти всички религии познават поста. Едва ли трябва да се спазват толкова дни на пост, колкото е етиопската православна църква. Не се допускат никакви животински продукти от какъвто и да е вид повече от 200 дни в годината - и изобщо не може да се яде или пие нищо до обяд. По това време пушенето също е забранено.
В Австрия също има малка група от няколкостотин души, които се придържат към тези правила - центърът й е в Швехат. В продължение на около девет години енорията има „Църквата Kleinschwachater“, филиална църква на енорията, която не е необходима в неделя сутрин. „Вече сте съвсем естествено у дома си тук, в Швехат“, казва Дийн Джералд Гъмп. „Имаме приятелски контакт с пастора и енорията“, казва Сейфу Вулде с одобрение, „Те живеят с нас и споделят нашите радости и проблеми“. Уолд и семейството му посещават църковните служби всяка неделя.
Той е особено зает в наши дни. Защото Великият пост преди Великден е нещо много специално за етиопската православна общност. Постите започват преди Пепеля сряда - в продължение на 55 дни нищо не се яде от понеделник до петък до 15 часа. В събота и неделя обаче трябва да постиш само до дванадесет часа.
Почти бихте могли да си помислите, че по това време обилният тамян е заместителят на храната. Вярващите ходят на църква всеки ден - и едва след 15 ч. Има нормално гладно хранене. Последните три дни преди възкресението на Христос нищо не се яде - поне сред строго вярващите.
От Великденска събота до Великденска неделя, литургия се отслужва през цялата нощ. Службата приключва едва в три часа сутринта - а с нея и периода на Великия пост. Традиционната етиопска великденска трапеза затваря времето на отказ.
Поради историческата си близост до Коптската църква, етиопците първоначално са извършвали своите служби в Египетско-коптската църква във Виена. След като пътували известно време между различни енории, те най-накрая намерили дом в Швехат. Сега там се намира единственото постоянно място на установяване на етиопското православие в Австрия.
Цветни панаири
През 1998 г. Абба Киданемариам Деста, първият свещеник от тази деноминация, идва във Виена - и е основана Етиопската православна църква. С Фантахун Мухе Асефа имаше втори свещеник, но след като завърши следването си в края на миналата година, той беше изненадващо назначен за епархиален администратор на Архиепископията на Адис Абеба в Етиопия.
Те са цветни маси, които общността празнува всяка неделя. А фокусът е върху кръста - те служат като украшение на дрехите, жените рисуват и кръстове на челата си. Друг артефакт също е в центъра на тържествата: табото. Зад това име стоят копия на скрижалите на закона, тъй като се казва, че Мойсей ги е получил от Бог на планината Синай. Според Етиопия оригиналът все още е в Етиопия - съхранява се в Аксум в Северна Етиопия.
Копието на тази плоча обикновено е на олтара на църквата. По време на месечните празнични дни от етиопския календар те винаги са забулени пред църквата в цветни шествия.
Но не само хората с етиопски корени търсят духовна подкрепа в общността. Напоследък има все по-голям брой искания за кръщение от външни лица, особено от австрийци, които са осиновили етиопски деца, но и от вярващи от други африкански страни. В случай на кръщението трябва да се обърне особено внимание на факта, че на момчетата е разрешено четиридесет дни, а на момичетата само осемдесет дни след раждането.
Може да изглежда странно за външни лица: Както в много източни православни църкви, разположението на седалките е строго разделено за жени и мъже. Обаче общуването с децата, които не са обвързани с церемониалния процес, е още по-спокойно и свободно.
Завършете с хляб и чай
След дългите църковни ритуали винаги има типичен етиопски хляб и чай. На големите църковни празници и на кръщенията се сервира общ обяд от типични етиопски ястия. Свещеник Аба Берхану казва: „Хлябът и общият обяд ни обединяват духовно и носят по-силно усещане за сплотеност. Следователно можете да видите отвъд културни, а понякога и езикови граници. "