40 думи за 40 дни доксология на гладно
Чрез пост ние тайно участваме в четиридесетдневния пост на Спасителя в пустинята. Никой не може да се бори срещу злите духове и тъмните, егоистични страсти, освен ако първо не е придобил светлината на божествената благодат чрез пост и молитва.
Ние не постим, за да бъдем видяни или похвалени от хората, но постим, за да се приближим до Бог.
Постът е нашето посвещение на Бога, самопожертвуване на Бога в знак на благодарност и желание да осветим живота (вж. Римляни 12: 1).
Ние постим, защото обичаме Бог повече от материалните дарове, които консумираме.
Постът е принос за човешката любов към Бога.
Който пости, но не се моли, не събира духовна светлина в душата, а изпълнява само биологично и психологическо упражнение, хигиенично или естетически мотивирано.
Истинският пост е не само въздържане от храна от животински произход, но и въздържане от всякаква материална алчност и похот за егоистично господство над другите, въздържане от всяка мисъл, дума или дело, което намалява любовта към Бога и ближния.
Истинският пост трябва да бъде обединен със смирение и радост, за да бъде вътрешна работа, интимна, душевна, на личната комуникация на човека с Бог, Който вижда тайно и мълчаливо душата и делата на верния и жертвен човек, молейки се и пости.
Чрез пост ние тайно участваме в четиридесетдневния пост на Спасителя в пустинята. Никой не може да се бори със зли духове и тъмни, егоистични страсти, освен ако първо не е придобил светлината на божествената благодат чрез пост и молитва.
Особено по време на Великия пост ние сме призвани да коригираме поведението или отношението на стария Адам в себе си, като не обвиняваме другите за нашите грехове, но признаваме и оплакваме собствените си грехове, осъждайки себе си в Тайнството на покаянието или изповедта, за да приемете прощението на греховете и участвайте в светата любов на Христос, дадена ни в св. Евхаристия.
Ако е придружен от богоугодни дела, постът прави човека светлина между хората и избран съд на Божията слава.
Постът е източник на свята ревност за Бога.
Ние постим, защото обичаме Христос и искаме да се храним повече със словото на Евангелието, словото на Писанието, думите, които чуваме в светите служби, и укрепваме нашата молитва за духовен растеж.
Постът е и признак на желанието на верния човек да се освободи от алчността след ограничени и преходни материални неща, за да обедини чрез по-интензивна молитва с Бога неограниченото и преходното.
Истинският пост има за цел да издигне човека над материални или земни блага, да получи небесни духовни блага, да се обедини, чрез молитва и по-често евхаристийно общение с Бог на небето, Източника на живота и вечната радост в Царството небесно.
Постът е не само материален, но и духовен, тоест постът на очите, устата, сърцето.
Постът подкрепя молитвата на вярващия, който смята връзката си с Бог за център, светлина и подхранване на душата му.
Истинският пост произвежда промяна в начина на съществуване на човека, преход от алчност или страстна любов към материалното към любовта към духовното, за да се култивира по-интензивно молитвата или общуването на любовта с Бог нематериалния, неограничен и нетлен.
Сърцето или душата на постещия човек придобива свободата да бъде трайно обогатена от безкрайната и вечна Божия любов.
Духовният човек, като се моли и пости, просветлен от Христовата благодат, придобива духовна мисъл и поглед, използва духовни думи и извършва духовни дела, с които прилича на Божиите светци.
Постът е духовно състояние на жертва или принасяне на по-бързо, състояние, свободно култивирано и според силата на всеки.
Постът е духовна работа, приятна за Бога, когато се практикува от любов към Него.
Искаме да се храним с Божията любов повече от Неговите материални, ограничени, преходни дарове. Затова по време на Великия пост количеството материална храна намалява, а духовната се увеличава. Ние четем Свещеното писание по-често и повече, повече се молим, по-често се изповядваме, освобождавайки се от стресиращото минало и споделяме по-често.
Постът успокоява егоистичните страсти, просветлява ума, освещава чувствата, променя отношението и поведението към хората и към природата, като ги разбира всички в светлината на Божието любящо присъствие.
Постът не трябва да се свежда до външна дейност, за да бъде забелязан или възхваляван от хората, а трябва да се практикува като дело, угодно на Бога, като себеотдаване на Бога и като откъсване от материала, за да се обогати духовно.
Особено в този Великденски пост, верните, чрез въздържане от храна и грехове, чрез молитва и милостиня, разпъват в тях егоистичните страсти и събират в душата светлината на Възкресението.
Искреност в любовта, смирение в отношенията с ближните, много старание за добро, пламенен дух във вяра, служба на Бога, а не идоли или зли духове, надежда с радост, търпение в страданието, усърдна молитва, гостоприемство към непознати, всички тези добродетели са плодове и светлини от обновяването на живота в школата на истинския пост, обединени с молитва и добро дело.
Постът, смирението, молитвата и прошката се подготвят за помирение с Бог и хората и освещаване на живота.
Постът е оръжие в борбата срещу изкушенията от демони.
Постът прави молитвата по-смирена и смирената молитва става първата храна на по-бързите.
Чрез постенето ние придобиваме действащото присъствие на Бог в нас като смирена любов, след това го показваме около нас чрез думи и дела, чрез отношение и духовни състояния, чрез цялото си същество, чрез душата и тялото си.
Постът е период на просветление на душата и нейното украсяване с освещаващото присъствие на Бог.
Това е целта на периода на поста: отказ от тъмнина, прочистване на греха, което внася тъмнина в живота ни и просветление на душата с оръжията, които ни помагат да отблъснем изкушенията на греха.
Постът е разпознаване на духовните ценности.
Постът се прави с радост, а не с тъга.
Постът като откъсване от ограничени и преходни неща и нашето обединение или привързаност към неограничения и нетленен Бог означава началото на нашата вътрешна свобода.
Само когато имаме смирение, покаяние, молитва и пост са полезни.
Постът е школа на свободата да се използва доброто.
Ние постим, за да можем да обичаме повече Бога и другите.
Постът е времето на по-интензивни духовни нужди за увеличаване на съкровищата на душата.
Времето на пост, обединен с молитва и добри дела, е период на разпъване на егоистични страсти чрез аскетизъм или нежелание.