40 дни, 40 нощи Германците отново постят - Панорама - Общество - Tagesspiegel Mobil

Единият го прави заради Бога, другият заради фигурата. Хората много подхождат към Великия пост преди Великден. Опит за типология и интервю с професора по философия Филип Хюбъл.

германците

Според проучване на Forsa, поръчано от здравната каса DAK-Gesundheit, 56 процента от германците са гладували поне веднъж в продължение на няколко седмици. Резултатите от проучването бяха представени в Хамбург в понеделник. През 2012 г. в същото проучване само 51 процента заявяват, че са постили за такъв период от време. Проучването от 2015 г. също показа, че всеки десети германци никога не е постил, но може да си го представи. За 32 процента от анкетираните умишлено да се правят без не може да се говори. 68 процента от анкетираните от 30 до 44-годишни деца вече са направили умишлено без, докато във възрастовата група над 60 това е само 45 процента. Интервюирани са общо 1008 души.

Сред нещата, без които германците най-вероятно биха се справили, на първо място е „алкохолът“ (70 процента от анкетираните), следван от „сладкишите“ (64 процента) и „месото“ (41 процента). Следват „пушенето“ (40 процента), „телевизията“ (33 процента), „мобилните телефони и компютрите“ (27 процента) и „автомобилите“ (15 процента).

Баварците предпочитат и най-вероятно ще се справят без, както показва проучването. 61 процента от тях казаха, че са гладували седмици преди това. Гладуването е най-малко разпространено сред гражданите в източногерманските провинции. Тук проучването открива 50 процента опит на гладно.

По-младите хора и особено жените виждат здравословна цел в гладуването повече от възрастните хора и мъжете. От 30 до 44-годишните, 64% и от анкетираните жени 62% намират за разумно да се правят без луксозни храни. Само около 50% от 45 до 59 годишните и всички мъже са на същото мнение. Според DAK в началото на февруари за представителното проучване са интервюирани 1008 души.

Въздържайте се от месо, алкохол, смартфон

С твърдата решимост да се направи без, много хора ще се върнат в Великия пост от Пепеляна сряда (18 февруари) до Великден. Миналата година това беше едно на всеки десет в Германия в проучване. Още веднъж, толкова много поне се заиграха с идеята просто да оставят нещо обичано в продължение на 40 дни и 40 нощи. Може да става въпрос за месо, шоколад или смартфони. Младежите също не са противни към традицията - но с много различни мотивации. Типология:

РЕЛИГИОЗНИТЕ е класиката. „Има такива прекъсвания във всички религии“, казва Майкъл Кремер, ръководител на католическото образование за възрастни в епархията Ротенбург-Щутгарт. Целта е да оставите да бъде нещо, което е близо до сърцето ви. „Какво носи животът ми?“ - Да бъдем наясно с това е фокусът на този човек. Отказът от месо е само произходът, днес има много форми. Но е важно да правите без „нещо, което сте обичали“. Днес постът винаги е „духовно пробуждане“. И въпреки че идеята за постенето е много по-стара, Исус се смята за пример за подражание в края на краищата, в крайна сметка, според библейската традиция, той веднъж е издържал на пост в пустинята в продължение на 40 дни.

НАРЦИСЪТ Преди всичко иска да се покаже отново и отново. Великият пост е добре дошла възможност за това. „За мнозина това е да докажат нещо на себе си“, казва Вернер Грос от Психологическия форум Офенбах (PFO). „Аз съм в състояние да се защитя срещу наводненията в ежедневието“, описва Грос нарцисиста сред гладуващите. Той има желание да тества самодисциплината си. Той може да живее без всичко това. "Мога да го направя!"

ЗДРАВЕТО СЪЗНАНО е в по-голямата част от тези, които пости, според проучвания. Всеки втори човек казва, че се справя без алкохол или сладкиши по здравословни причини. Постните курсове на католическата църква в Щутгарт също са резервирани на 50 процента по здравословни причини, пише там. Великият пост и избягването на калорични бомби се вписват идеално в сезона по други причини, казва Грос. "За да се побере в бикини."

НЕСЪОТВЕТНИТЕ: Той планира много, подобно на края на годината, но в никакъв случай не успява - и лъже себе си до Великден. Според проучването делът на този тип е уж доста малък: От тези, които вече са опитали бърз повечето от тях, според собствените им думи, са преминали гладко или до известна степен: 44 процента са останали твърди, 42 процента са отслабнали, но след това са упорити. 14 процента отпаднаха.

МЪЛЧАНИЯТ: Разумно ли е да направите голям звънец за вашия пост? „Но това също може да се обърка. И тогава те казват: Не можете дори да направите това “, предупреждава Грос. Така че може да е препоръчително да се откажете тихо от него. Никой не трябва да знае. От друга страна, голямата камбана също би могла да помогне, каза Грос. „Предимството е: получавате помощ чрез социален контрол.“ И тогава може би ще успеете да преминете през 40-те дни по-лесно.

ЗАКРЕПИТЕЛЯТ: Не може без нищо, гордее се с това - и разказва на всички за това. Експертите казват, че това също може да бъде изявление на нашето време. Психологът Грос например казва за гладуването като цяло: „Хората днес са много по-външно насочени. И относно въпроса: Как да се представя на външния свят? “Позиционирането на поста - независимо дали е за или против - също е основно решение за все повече хора:„ Често става въпрос за въпроса: Живея ли или си позволявам Живот? "

ТЕНДЕНЦИЯТА: Никога не оставайте без храна, но мобилните телефони и Ко. Колко широко разпространена е тази може би най-модерната форма на гладуване, не може да бъде изяснено. Може би това се дължи само на широко разпространените сега фиксирани тарифи за разговори или сърфиране в интернет, но Deutsche Telekom също няма доказателства, че използването на смартфони ще намалее в седмиците преди Великден. Кратък отговор от централата в Бон: "Слава Богу, не."

Интервю с философа Филип Хюбъл

От гледна точка на професора по философия Филип Хюбъл, става въпрос и за правилното използване на времето. Някои хора се отказват от кулинарни изкушения по време на Великия пост. Други искат да живеят по-съзнателно - може да пропуснат мобилните си телефони или да паркират колите си. В интервю за Германската агенция за печат философът Филип Хюбъл от Щутгартския университет описва какво общо има отказът от щастието.

Въпрос: От ваша гледна точка, защо отказът е актуален в общество, в което по-бързото потребление и достъпност властват почти денонощно - особено по време на Великия пост?

отговор: В почти всички религии може да се намери ритуален пост или други форми на въздържание. Идеята зад него винаги е контрол на шофирането: Не следвайте непосредствените си импулси - ядене, забавление, купони, секс - а размишлявайте върху себе си. Консумацията на стоки ви кара да се чувствате еуфорични в краткосрочен план, но недоволни в дългосрочен план, както показват много изследвания Тези прозрения проникнаха в популярните медии и след това бързо се увлекоха от вълната на уелнес и езотерика. Потреблението обаче често се е изместило: далеч от неща като автомобили и бижута, към преживявания като пътувания или музикални фестивали. Ако преди бяхме роби на потреблението на стоки, днес сме роби на потреблението на събитията.

въпрос: Какви са причините за доброволното отказване, какви са мотивите зад това?

отговор: Владението е обременено. От една страна, защото трябва да се грижите за колата или къщата си с ремонт и застраховка. Задържате това в ума си и изразходвате когнитивни ресурси.
От друга страна, нещата имат „подтикващ характер”, както казват феноменолозите във философията. Пример: iPhone ми помага да намеря най-близкия ресторант, но също така ме изкушава постоянно да проверявам времето или да измервам скоростта си на бягане. Следователно отказът може да се възприеме като голямо освобождаване от подобни мълчаливи искания. Така че лайф треньорите са прави, когато казват: опростете живота, почистете мазето, подредете бюрото, изпразнете гардероба.

въпрос: Защо се прави без - например потребление, удоволствие, потребление на телевизия, интернет, мобилен телефон или други подобни - наричано още нов лукс?

отговор: Луксът със сигурност не е в това да се прави без себе си, а по-скоро в обратното: в правилното използване на времето. Нашият живот е нашият най-ценен ресурс, защото за разлика от парите той е очевидно ограничен. Ако филмът или компютърната игра бяха добри, времето беше добре използвано. Но вероятно мислим по-често: можех да си спестя това. Изявлението „Моето време е твърде добро за това“ е дълбоко екзистенциално - дори ако нямате предвид собствената си смърт.

въпрос: Съзнателното отказване нещо ли е и за вас лично?

отговор: Преди време продадох колата, която споделих с един от моите братя. Чувствах, че това е голямо освобождение. Сега карам много повече мотора си. Определено не бих направил без това.
На човек: Филип Хюбъл (39) е младши професор по теоретична философия в Университета в Щутгарт. Той е роден в Хановер и е учил философия и лингвистика в Берлин, Бъркли, Ню Йорк и Оксфорд. С книгата си „Следвай белия заек“ той иска да представи съвременната философия по забавен начин. (rok, dpa)