3559335 Михаела Драгой Свети Дософтей от Молдова или живот в служба на православната църква (6)
Документи
Свети Дософтей Молдовски или
живот в служба на православната църква
Богословие за днешния Букурещ
Aprtorul на православието, т.е.
учител по святост, нежен пастир като агне и велик учител на светата литургия, княз архиерей Дософтей, моля Христос-Бог да спаси душите ни!
Тропарът на светия архиерей Дософтей, 8-ми глас
Настоящата работа на г-жа Михаела Дргой представлява бакалавърската й дисертация по теология, написана под научното ръководство на о. Лект. Унив. Д-р Йону Холубеану, специализирал писмено богословие, в Университета Овидий в Констанца. Тезата е защитена през 2007 г. под заглавие: Свети митрополит Дософтей Молдовски, защитник на православната вяра. Авторът е роден на 10 юни 1980 г. от християнски-православни принцове Йонел и Мариана в община Вдени, окръг Брила. между 1998-2003 г. е ученик на педагогическата гимназия „Д. П. Перпесиций“ от Брила. Успоредно с това, между 2000-2003 г. тя работи като учител в училището с I-VIII клас в родния си град. Между 2003-2007 г. той е студент във Факултета по писма на университета в Овидиу, където завършва теология с този доклад. Имаме удоволствието да публикуваме онлайн агиологичен труд, посветен на свети Дософтей Молдовски, наскоро канонизиран в нашата църква, особено след като авторът се посвети много внимателно на личността и делото на великия архиерей. Вярваме, че тази работа ще бъде много полезно въведение в живота и делото на великия румънски светец и учен за всички онези от вас, които искат да знаят профила на великите Божии хора, родили румънската земя.
Въведение, 6-8. 1. Историческият контекст, в който е живял митрополитът
Дософтей, 9-41/1.1. Положението на Молдова в регионалния политико-военен контекст, 9-21/1. 2. Религиозният контекст, 21-38/1. 2. 1. Религиозната ситуация в румънските страни 21-34/1. 2. 1. 1. румънската държава, 21-26/1. 2. 1. 2 Трансилвания, 26-33/1. 2. 1. 3 Молдова, 33-34/1. 2. 2. Религиозна ситуация в Русия и Полша, 35-38/1. 2 2. 1. Външни влияния върху православието. Uncircri de uniaie, 35-38/1. 3. Неразбирателства в православието. Евхаристийна полемика, 39-41.
2. Произходът и животът на светия митрополит Дософтей от Молдова, 42-62/2. 1. Произходът, годината и мястото на раждане на митрополит Дософтей, 42-49/2. 2. Проучванията на митрополит Дософтей, 50-51/2. 3. Монах в Завещание и епископ на Хуей и Рим, 52-54/2. 4. Митрополит на Молдова, 55-58/2. 5. Полско изгнание и смъртта на великия архиерей, 59-62
3. Извинителната дейност на митрополит Дософтей в Молдова, 63-91/3. 1. Митрополит Дософтей, наследник на митрополит Варлаам, 63-70/3. 2. Апологетични забележителности в преводите и писмата, отпечатани от митрополита, 71-78/3. 3. Отпечатъците на митрополит Дософтей, 79-88/3. 3. 1. Cri de lectur i ndrumare religioas, 79-83/3. 3. 1. 1. Псалмите в стихове, 79-83/3. 3. 1. 2. Животът и партията на швабите, 83-84/3. 3. 2. Поклонение, 84-88/3 3. 2. 1. Най-преподобният акатист, 85/3. 3. 2. 2. Литургията, 85-86/3. 3. 2. 3. Molitvnic de-nles, 86-87/3. 3. 2. 4. Псалтир в проза, 87/3. 3. 2. 5. Октоихул и наградите на годината, 88/3. 3. 3. Texte patristice n limba romn, 89-91. 4. Известност на православната вяра в Полша, 92-111/4. 1. Богословски спор около момента на обръщане на Честни дарове, 92-96/4. 2. Участието на митрополита в този спор, 97-109/4. 2. 1. Посланията на св. Игнатий Теофор, 98-100/4. 2. 2. Изложението на православната вяра на св. Йоан Дамаскин, 100-101/4. 2. 3. Църковна история и мистичният поглед на св. Герман ал
Константинопол, 101-102/4. 2. 4. Трактат за всички догмати на православната вяра на св. Симеон Солунски, 103-104/4. 2. 5. Апостолските конституции, 105-106/4. 2. 6. Антология за Преображението на светиите Мистерии, 106-109/4. 3. Изповедник на православната вяра в Полша, 110-11. Заключения, 112-113/Съкращения, 114/Библиография, 115-119.
Забележителна личност на румънската култура и отправна точка за състава на историята на Румънската православна църква, от една страна, и на румънския литературен език, от друга страна, свети митрополит Дософтей Молдовски постигна чрез работата си целите, които румънският народ - през вековете в душата като надежди за утвърждаване на идентичността като глупава нация от първия век на християнството: използването на румънския език в Църквата и укрепването на древната вяра.
В монументалната творба „Живот и празникът на швабите“ архиерей чете бележката от ноември, тринадесетия ден, в който апостол Андрей се завърна във Витиния и Черно море,.
И двамата филолози са се занимавали с изследването на живота и делото на свети митрополит Дософтей, защото Псалтирът за стихове, написани за пет години и с голяма сила е паметник на румънския литературен и исторически език, тъй като проблемите започват от произхода и до причините за напускането на митрополита второто полско изгнание бяха изключително противоречиви.
От края на 19 век свети митрополит Дософтей е привлечен от вниманието на румънския академичен свят и не само. C. Erbiceanu описва през 1885 г. някои ръкописи на митрополит Dosoftei, намерени в Централната университетска библиотека в Iai, а също и тази година, Tefan Dinulescu публикува в Candela поредица от шест статии за живота и писанията на митрополит Dosoftei. Богдан Петрицейку-Хасдеу, в Etymologicum Magnum Romaniae, 1893 г., обсъждайки думата br, илюстрирам я с фамилното име на митрополит Дософтей, Барила, което той намира от македонски произход.
В началото на 20-ти век великият историк Николае Йорга направи някои препратки към живота и дейността на йерарха, а няколко години по-късно Силвиу Драгомир публикува два документа в архивите на руското външно министерство, които носят важни нови елементи за изследване на произхода. етнически и социални ценности на митрополит Дософтей1.
1 Н.А. Урсу, о. Проф. Николае Дасклу, Документални свидетелства относно живота и дейността на митрополит Дософтей, Яй, 2003, стр. 186.
През 1915 г. академикът Тефан Чобану публикува обширна работа, посветена на митрополита Дософтей, митрополит на Молдова, и неговата литературна дейност. Той допринася за историята на румънската литература и за румънско-руските литературни връзки от 17-ти век, които завършва през 1920 г. с нова информация за годините на Дософтей в Полша, получена по повод на неговите изследвания в Галия2, изложени в речевата си реч в Румънската академия. Той отваря дълъг и труден път за попълване на биографията на достойния учен.
През 1924 г. Димитрий Дан също прави биографична скица с илюстрации и приложение към описа на миризмите на митрополитската църква на Молдова.
Димитрие Гздару, Николае Григора, Дору Бдр, Александру Маре, Александру Елиан, о. Проф. Думитру Снилоае, викарият-епископ Нестор Ворнисеку-Северинеанул, са само част от онези, които насочиха опасенията му към живота и дейността на свети митрополит Дософтей.
1974 г. беше почитана от U.N.E.S.C.O. Митрополит Дософтей по случай тристатия си рожден ден. По този повод всички богословски списания в рамките на Румънската патриаршия публикуваха изследвания и статии по тази тема. Също по този повод проф. Н. А. Урсу редактира Дософтей, Псалтир в стихове. Оттогава до 2003 г., когато публикува работата на Документалния завет относно живота и дейността на митрополит Дософтей, професор Н.А. Беър се притеснява за Дософтей. Опера I (1974), Божествена литургия (1980) пише много статии.
В работната сесия на 5-6 юли 2005 г. Светият синод на Румънската православна църква одобри канонизацията на митрополит Дософтей от Молдова по силата на каноничните, исторически и пастирско-мисионерски аргументи относно: 1. Несъмнената ортодоксалност на вярата на митрополит Дософтей; 2. Светостта на живота, отразена в съвременните свидетелства; 3. Качеството на ортодоксалния мисионер чрез писма, отпечатани на румънски език: Псалтир в стихове (Униев, 1673), Пресветият акатист (Униев, 1673), Преразглеждане на Стария завет (превод на Николае Спатару, публикуван в Букурещката библия, 1688), Божествен Литургия (Iai, 1679), Psaltirea de-nles (1680), Molitvnic de-nles (1681), Живот и парти
svinilor (1682-1686), Paremiile preste an (1683); 4. Страданията на скитанията и богословското служение на вселенското православие3.
Тези аргументи бяха и основата за разработването на този документ, който има за основна цел изтъкването на модел на борец за защита на православието в условията на разширяване на сектантския феномен и на вредните влияния извън православното пространство.
3 Адрес № 5951/21.07.2005 Решение на Светия синод относно канонизацията на митрополит Дософтей от Молдова, вж. Https: //www.trinitas.ro/editura/cm/articol. Статията е достъпна на 18.05.2007.
1. ИСТОРИЧЕСКИЯТ КОНТЕКСТ, В КОЙТО МИТРОПОЛИТАНЪТ НА ДОСОФТЕЙ
Когато тежки изпитания паднаха върху страната Молдова, море
притеснявайки страдащите хора и много църкви чрез поглъщане на огън, вие, като достоен войник на Христос, стълб на вярата, показахте се на паството си, Благочестив принц. Ето защо пеем на Бог: Алилуя!
1. 1. Положението на Молдова в регионалния политико-военен контекст, започващо от средата на 17 век, политическата ситуация
В международен план в Източна и Югоизточна Европа по същество беше помрачено от откритото твърдение на Русия за нарастваща мощ. Предвид географското им положение, особено Молдова и Румъния