3 март 1924 г.
Крахът на халифата и последиците от това в този свят и в света след него
1. Унищожаване на халифата
Същата нощ Мустафа Кемал нарежда на владетеля на Истанбул да вземе решение за експулсирането на Халиф Абдулмаджид от Турция до следващата сутрин. По този начин престъпникът на века Мустафа Кемал изпълни четирите условия, поставени от британците на срещата на върха в Лозана в Швейцария за признаване на независимостта на Турция. Така халифатът сложи край на своето съществуване. Глобално бедствие се стовари върху мюсюлманите. Неприятности и нещастия заваляха от всички посоки.
2. Какво е загубила ислямската умма в резултат на колапса на халифата в този свят
Мюсюлманите са загубили много важни неща в резултат на отсъствието на ислямския халифат. В тази позиция е необходимо да обърнем внимание на най-очевидните аспекти на изгубените, така че разбирането ни за важността на нанесената вреда ни подтиква да работим усилено, за да върнем исляма към живота, чрез създаването на халифата, тъй като това е единствения начин. Освен това вече са изпробвани други идеи, методи и програми, които само изострят ситуацията, превръщайки уммата в група хора с различни убеждения.
• Мюсюлманите загубиха единството си и изпаднаха в разединение точно както са планирали враговете им. С падането на халифата мюсюлманите губят водещото си място, подслонът им се срива, сплотеността на ислямската умма е разрушена, която атеистите се разделят на различни етнически групи и разпръснати региони. Атеистите направиха това, за да могат лесно да я доминират, да унижават хората й и да поглъщат нейното богатство. Днес ислямската умма реве около вчера и моли за помощ навсякъде. Но няма човек, който да й отговори, няма нито Умар, нито Мутасим, нито Салахудин.
Може ли мюсюлманинът да празнува дните на независимост, което означава разчленяване на мюсюлмани един от друг и разделяне на тяхната единна ислямска държава на слаби държави? Как след това може да се издигнат знамената на тези вреди на мюсюлманите държави, които атеистичният колониалист установи. Това е изключително престъпление, обвинено в отслабването на мюсюлманското единство.
В резултат на това е необходимо с всички усилия да се премахнат материалните и формални пречки пред мюсюлманите при осъществяването на единството. Тъй като единствената партия, способна да обедини мнението и думата на мюсюлманите, да обедини политическата им позиция и да ги направи нация, от която враговете на Аллах и техните врагове биха се страхували, е Праведният халифат и нищо друго.
• Мюсюлманите са загубили имуществото и ценното си богатство, които атеистите са взели в свои ръце пред мюсюлманите. Останала е само малка част от тях, които корумпираните управници инвестират в банките на безбожния Запад. Ако богатствата на уммата бяха на разположение на благочестивия имам, тогава ситуацията щеше да бъде различна. Хората ще живеят в просперитет, просперитет и богатство. Един от най-известните учени в ислямската политика Ибн Халдун в книгата си "Мукаддам" разказва как по времето на абасидския халиф Мамун в Багдад мюсюлманската хазна (Байт-ул-Мал) е похарчила 1800 тона злато за нуждите на хората, което сега се равнява на 70 милиарда долара.
Тъй като Западът вижда в ислямската идеология потенциална културна опасност и алтернатива на себе си, той се интересува от нашето икономическо изоставане и ограбване на нашето богатство. В резултат на това нашите пазари се превърнаха в незаменими потребителски пазари в западните страни.
Мюсюлманите не се нуждаят от Америка и Европа, за да преодолеят икономическата криза в своите страни, нито пък от зли управници. Напротив, те се нуждаят само от халифа, който ще приложи божествения кодекс на законите над тях - Шариат.
• Мюсюлманите са изправени пред проблема с окупацията на техните страни от западните колониалистически държави. Палестина, Кашмир, Афганистан, Ирак, Ливан, Судан, Сомалия - това е непълен списък на окупираните мюсюлмански територии. Освен това в тези окупирани територии и на много други места са се случвали и все още се извършват кланета на мюсюлмани. Геноцид над алжирски мюсюлмани през 1945-1963 г., геноцид над кримскотатарския народ през май 1944 г., геноцид над босненски мюсюлмани през деветдесетте години, геноцид над мюсюлмани в Палестина, Кашмир, Чечения, който продължава и до днес. Тук са подходящи следните думи на Пратеника на Аллах (с.а.с.): „Вълкът яде този, отдалечен от стадото“. Колко разделени са изядени след разпадането на халифата? Отдалечена Палестина, отдалечен Ирак, отдалечен Кашмир и много други страни.
• Мюсюлманите бяха лишени от науката и технологиите, необходими за тежката индустрия и съвременните военни оръжия и в други области на живота. Всичко това е невъзможно без искрен Халифа към своя Господ, който в действителност ще се вкоренява в интересите на уммата. Необходимостта от това се проявява във факта, че обещаната Ислямска държава е идеологическа държава, има ясна идеологическа идея и особен мироглед. Ислямската доктрина, върху която е изградена държавата, е универсална доктрина. На мюсюлманите е поверено да предават тази доктрина на всички народи и нации. Това изисква придобиването на висококачествена технология, така че държавата да може да я използва при разпространението на исляма. През миналите векове мюсюлманите успяха да надминат римляните и персите в научния и военния прогрес. Мюсюлманите показаха своята изобретателност в използването на елементите, съществуващи на тази земя, и постигнаха безпрецедентни постижения в областта на медицината, инженерството, астрономията, географията и т.н.