17 юни 1939 г., последната публична екзекуция във Франция
Поддръжка | Преди да бъде премахнато през 1981 г., смъртното наказание постепенно беше поставено под забрана. Оставяйки деня и града за нощта и периферията, гилотината постепенно губи образцовото си измерение, до окончателното си изпадане в затвора през 1939 г. Интервю с политолога Емануел Тайб.
Историята на смъртното наказание във Франция не приключва с 9 октомври 1981 г .: датата на премахването му. На 24 юни 1939 г. правителството на Едуар Даладие издава декрет, който потиска рекламата на екзекуциите на капитали, които занапред ще се провеждат зад стените на затвора и извън полезрението. Това решение, взето седмица след „панаира“, придружаващ убийството на Йожен Вайдман във Версай, бележи последната стъпка в процес, започнал много преди това. Публичността на екзекуциите, принцип, наследен от Ancien Régime, винаги е смущавала Третата република, която продължава да крие този „спектакъл“ от очите на широката общественост от 1870 г. насам.
Интервю с политолога Емануел Тайб, автор на La Gillotine au secret, Публични екзекуции във Франция, 1870-1939 (Belin, 2011).
На 17 юни 1939 г. във Версай Йожен Вайдман е последният осъден на смърт, екзекутиран публично във Франция. Ексцесиите, съпътстващи събитието, и фактът, че екзекуцията е заснета и снимана, накараха правителството да прекрати тази практика няколко дни по-късно. В тълпата тази сутрин е 17-годишен млад мъж: бъдещият актьор Кристофър Лий, който разказа този „епизод“ през 1998 г. в програмата на Франсоа Анжелие „Mauvais genres au mikrophone“ (виж по-долу).
Поразителен архив е тази сметка за публично изпълнение на капитал от Кристофър Лий. Защо тя беше последната ?
Кристофър Лий разказва грандиозно и доста добре документирано екзекуция, защото Вайдман е сериен убиец, който по това време прави заглавия. Но преди всичко, защото тази екзекуция можеше да бъде заснета и снимана, защото се проведе почти посред бял ден. Weidmann беше екзекутиран в 4:32 сутринта през юни, денят започваше да расте и фотографите успяха да направят няколко много красиви снимки, които бяха заснети, но които вече могат да бъдат намерени доста лесно в интернет.
Това е последното публично изпълнение във Франция, защото именно искрата взриви целия принцип за публичност на капиталовите екзекуции, който беше много стар. Тя взриви системата именно защото беше показана извън тесния кръг зрители, които можеха да присъстват директно.
Дълго време властите изпитваха някакъв срам пред екзекуциите и ги криеха все повече и повече в глухата нощ, далеч от центъра на града. И там наказанието се проведе посред бял ден и щеше да бъде видяно от всички. Събитието силно смути властите, които действаха през следващата седмица, забранявайки публичността на екзекуциите. Но този процес беше започнал много преди и Вайдман беше последната капка.
Отмяната на смъртното наказание през 1981 г. често засенчва тази друга дата. Защо 1939 г. е толкова важен ?
Трябва да се разбере, че в действителност има две различни дискусии, свързани със смъртното наказание. Дебатът за премахването: премахване на това наказание от закона, тъй като се смята за прекомерно, като се има предвид, че Републиката вече не трябва да съкращава жив мъж на две - както ще каже Робърт Бадинтер през 1981 г. Но има и друг дебат относно публичността на смъртта изречения: трябва ли гилотината да бъде скрита в двора на затвора? Това са два паралелни дебата, които не се водят от едни и същи участници, с различни аргументи.
И този дебат за рекламата е постоянен: той дори се възобновява след всяко представление. Тъй като има неуспехи, поведението на тълпата, считано за неприемливо, което шокира съвестта и което кара журналистите, лекарите, учените, есеистите да са многобройни, за да преценят, че този спектакъл е ужасен и че е необходимо да се скрие смъртното наказание.
Отмяната на рекламата, взета през 1939 г., е в процес на създаване от дълго време: сред затворите бяха проведени проучвания, за да се разбере дали могат да се настанят в гилотината, ако това е добра идея. Чудехме се също: кого ще пуснем? Ще присъстват ли задържаните, адвокатите, как журналистите ще могат да говорят за това или не, ще вземем ли доклад? Всички тези размишления означават, че в един момент Републиката вече е била готова да не показва екзекуции.
Първоначално обаче смъртното наказание е проектирано да бъде публично, това е спектакъл, който е дори образователен.
Принципът на публичност съществува от древни времена: трябва да можете да видите смъртното наказание. Защото се прави в името на хората. В исторически план дори събралите се хора са били в състояние да се самоубият, когато в древността не е имало палач: това е случаят с убиването с камъни, публичен начин на екзекуция.
И след това с течение на времето екзекуцията стана публична, защото трябваше да бъде справедлива. Революцията поддържаше този принцип, подобно на изтезанията от Ancien Régime, които бяха почти всички публични.
Що се отнася до Третата република, започнала през 1870 г., тя наследи този принцип на публичност, но никога не престава да бъде възпрепятствана. Ще се опитаме да го оправдаем, като кажем, че екзекуцията е примерен, ободряващ момент на обучение за отделните хора.
Ще заведем децата на екзекуцията, идваме със семейството да покажем какво се случва с лошите момчета, апашите, бандитите. Идваме с кошници с храна, кафенетата остават отворени, наемаме балкони, пристигаме със стълба, за да се катерим по дърветата, отиваме на стълба, за да видим екзекуцията, доколкото е възможно.
И това съвсем не е шокиращо: по принцип Републиката предлага образователен спектакъл за всички. Идваме да видим това шоу в общество, което обича свободното време и се възползва от тази възможност.
Ние също вярваме в принципа на възпиране: много силна вяра по това време. Ако покажем смъртното наказание, мислим, че ще намалим престъпността. Разбира се, това не работи: екзекуциите следват една друга и не пречат на покушенията. Но по това време примерността, назиданието и възпирането бяха доминиращите принципи, които поддържаха рекламата.