10 факти, от които се нуждаете; Трябва да знаете за самомумифицирането (Страшно) Топ 10 на най-добрите списъци в света!
Думата „мумия“ изразява много снимки. Можем да мислим за балсамираните фараони от древен Египет, увити в плат и подготвени за уютно място в отвъдното. Може да ви хрумне образ на красивата предсмъртна маска на Тутанкамон. Зловещите андски детски мумии са малко по-млади и изглеждат така, сякаш могат да бъдат върнати към живот на всяка секунда.
Може би думата „мумия“ ни напомня за останките на хората, които почиват в капуциновите катакомби в Палермо (Сицилия). Те са очарователни и страшни едновременно. Мумиите се появяват по целия свят и през всички периоди от време. Колкото и да са различни, те имат едно общо нещо: процесът на мумифициране винаги протича след смъртта.
Или го прави? Има поне едно странно изключение от правилото. Определена секта от будистки монаси в Япония решиха да превърнат телата си в мумии, докато бяха още живи. Тези монаси практикували самомумифициране, за да станат Сокушинбуцу („Буди в плът“).
10 Защо някой би направил това?
Самомумифицирането звучи като лоша идея. Кой би направил това?
Първият човек, който се стреми да стане жива мумия, е човек на име Кукай, по-късно известен като Кобо Дайши. Кукай е бил будистки свещеник, живял в Япония преди повече от 1000 години. Приживе той основава Shingon („Истински думи“), нова секта на будизма.
Кукай и неговите последователи вярвали, че духовната сила и просветление могат да бъдат постигнати чрез самоотричане и аскетичен начин на живот. Монах от Шингон може лесно да седи под ледено студен водопад с часове и да игнорира нуждите на тялото си, докато медитира.
Вдъхновен от тантрическите практики от Китай, Кукай решава да изрази докрай своя аскетичен начин на живот. Целта му беше да остави зад себе си ограниченията на физическия свят и да се превърне в свят на сокушинбуцу. За да постигне това, Кукай предприел определени мерки, които го превърнали в мумия приживе.
9 Първите 1000 дни са трудни
Снимка: FunnyMad1 чрез YouTube
Действителният процес на превръщането на себе си в мумия е дълъг и изтощителен. Има три фази от по 1000 дни, които в крайна сметка водят до мумифицирано тяло. През тези девет години или повече монахът живее през повечето време.
Решил да се мумифицира, монахът навлиза в първия етап. Монахът променя изцяло диетата си и яде само ядки, семена, плодове и плодове. Тази ограничена диета е свързана със строга физическа активност.
През тези първите 1000 дни монахът бързо губи телесни мазнини. Мумифицирането изисква сухи условия - колкото по-сухо е, толкова по-добре. Въпреки това телесните мазнини имат високо съдържание на вода, което води до по-бързо разлагане след смъртта.
Дори труповете с много телесни мазнини поддържат топлината много по-дълго. Топлината води до по-добро размножаване на бактериите, които насърчават разлагането. Загубата на телесни мазнини от монаха е първата стъпка в борбата му срещу разграждането на тялото след смъртта.
8 Следващите 1000 дни са още по-трудни
Снимка: Inc Viral чрез YouTube
Следващото ниво се характеризира с още по-строга диета. През следващите 1000 дни монахът яде само кората и корените в постепенно намаляващи количества. Физическата активност се заменя с дълга медитация. В резултат монахът губи още повече телесни мазнини и мускули.
Тези усилия за отслабване в крайна сметка се борят с разлагането на тялото след смъртта. Бактериите и насекомите са двата основни фактора, участващи в разграждането на тялото.
След смъртта бактериите в тялото започват да разграждат клетките и органите. Въпреки че тези бактерии карат тялото да се разгражда отвътре, меките и мастни тъкани на мъртвото тяло също са покана за мухите да снасят яйцата си.
Червеите се излюпват и скоро се хранят с диета от гниещо месо, смесено с мазнини. В края на процеса всички меки тъкани са напълно изчезнали, оставайки само костите и зъбите на мъртвото тяло.
Екстремната диета на монаха буквално отнема храната на живите същества.
7 Повръщате червата си
Снимка: Шон Патасема
Вторите 1000 дни на аскетизъм оставят тялото на монаха изтощено. Тъй като телесните мазнини падат до минимум, постоянната медитация и почти никаква физическа активност води до загуба на мускулна тъкан. Монахът обаче все още не е доволен и продължава безразсъдната си диета.
По време на последните си стъпки към сокушинбуцу, монахът пие чай от сока на дървото уруши. Обикновено този сок се използва като лак за купи или мебели. Много е отровен.
Пиенето на чай от уруши бързо води до обилно повръщане, изпотяване и уриниране. Това източва тялото на монаха и създава идеални условия за мумифициране. Освен това отровата на дървото уруши се натрупва в тялото на монаха и убива личинки и насекоми, които биха могли да се опитат да атакуват тялото след смъртта.
6 Ще бъдете погребани живи
След 2000 дни мъчителен пост, медитация и консумация на отрова, монахът е готов да напусне тази равнина на съществуване. Вторият етап на сокушинбуцу завършва с катеренето на монаха в каменен гроб.
Гробът е малък и почти не го оставя да седи. Стените и таванът са толкова тесни, че монахът не може нито да стои, нито да се обръща. След като монахът зае позиция лотос, неговите помощници затварят гробницата и буквално го погребват жив. Само малка бамбукова тръба свързва гроба с външния свят, за да даде на монаха малко въздух.
Той седи в тъмната си тясна дупка само с малка камбана като спътник. Всеки ден монахът бие камбаната, за да каже на своите помощници, че той все още е жив, а когато помощниците вече не чуят камбаната, те изваждат бамбуковите бастуни от гроба и го запечатват напълно. Монахът остава в гроба, който сега е станал негов гроб.
5 Последните 1000 дни
Снимка: Per Meistrup
През последните 1000 дни запечатаната гробница ще бъде изоставена, докато тялото се превърне в мумия. Ниската телесна мастна тъкан и мускулната тъкан предотвратяват нормалното разлагане на тялото. Това се подпомага от дехидратацията на тялото и натрупването на уруши. Тялото на монаха изсъхва и бавно мърмори.
След 1000 дни гробът се отваря и мумифицираният монах се отстранява от умиращия си човек. Тленните му останки се връщат в храма и се почитат като Сокушинбуцу, жив Буда. Монахът се възхищава и гледа. Свещениците дори стигат дотам, че се преобличат на всеки няколко години, така че новият Буда прави всичко възможно.
Монахът, независимо дали се е издигнал на по-високо ниво на медитация или наистина е просто мъртъв, никога няма да осъзнае успеха си.
4 Има голям шанс да се провалите
През 1000 години, откакто Кукай е пионер в процеса на самомумифициране, се смята, че стотици монаси са се опитали да станат живи мумии. Познаваме само две дузини монаси, които са успели. Очевидно има висока честота на откази.
Пътят до Буда в плът е неравен път. Повече от пет години амбициозната сокушинбуцу не яде почти нищо, не се занимава с почти никаква физическа активност и издържа на медитация с часове. Вероятно може да се предположи, че малко хора имат самоконтрол и сила на волята да страдат по този начин до 2000 дни.
Много монаси може просто да са се отказали. Дори да са продължили този аскетичен начин на живот до края, все още има голяма вероятност телата им да не се превърнат в мумии след смъртта. Влажният климат и острата почва в Япония са лоши условия за мумифициране.
Въпреки всички усилия тялото на монаха успяло да се разложи в гроба му. В тези случаи монахът не е бил почитан като жив Буда. Тленните му останки просто бяха погребани. Той обаче беше много уважаван заради постоянството си.
3 Нарушавате някои закони
Самомумифицирането се практикува в Япония от 11 век до 19 век. Император Мейджи решава през 1877 г. да сложи край на тази форма на самоубийство. Приет е нов закон, забраняващ отварянето на гроба на всеки, който е опитал sokushinbutsu.
Доколкото знаем, последното sokushinbutsu е мумията на Tetsuryukai. Тецурюкай е практикувал аскетичен начин на живот от години, за да се превърне в жива мумия. Когато законът беше приет, компанията му внезапно стана нелегална. Той все пак продължи ритуалите си и беше запечатан в гробницата си през 1878 година.
След последните 1000 дни последователите му са имали проблем. Искаха да отворят гробницата, за да видят дали Тецурюкай ще стане пазач, сокушинбуцу, но не искаха да отидат в затвора. И така една нощ те се промъкнаха до гроба, изровиха Тецурюкай и откриха, че той се е превърнал в мумия.
Те искаха да покажат тялото на новия си Буда в храма. За да избегнат наказателно преследване, поддръжниците на Тецурюкай променят датата на смъртта му на 1862 г. (преди новия закон). Tetsuryukai все още е закотвен в храма Nangaku.
2 Кой кой е на самомумифицирането?
Снимка: ScienceN60 чрез YouTube
Въпреки че много монаси се опитват да станат сокушинбуцу след Кукай, само около две дузини са успешни. Някои от тези мумифицирани монаси могат да бъдат посещавани в будистки храмове в Япония и са дълбоко почитани от будистите и до днес.
Най-известният sokushinbutsu вероятно е монахът Shinnyokai-Shonin, останките от който могат да бъдат намерени в храма Dainichi-Boo на планината Yudono. Shinnyokai започва да мечтае, sokushinbutsu на двадесет години и вече ограничава диетата си тогава.
Но едва през 1784 г., когато е на 96 години, мечтата му се сбъдва. По това време гладът на Тенмей бушуваше на Хоншу, централния японски остров. Стотици хиляди хора умираха от глад или болести.
Шиньокай вярваше, че Буда се нуждае от проява на състрадание, за да сложи край на глада. Затова той изкопал гроб на хълм близо до храма и се запечатал в него. Докато Shinnyokai седеше в гроба си? и чакайки да умре, само тънка бамбукова тръба му позволи да диша.
Гробницата е отворена отново три години по-късно, разкривайки напълно мумифицираните останки на монаха. Независимо дали е свързано със Shinnyokai или не, гладът най-накрая приключва през 1787 г.
1 Най-новата будистка мумия
Снимка: Beyond Science чрез YouTube
През януари 2015 г. старата сокушинбуцу беше придружена от нова будистка мумия. Този път мумифицираният монах дойде от Монголия. Монахът е открит от полицията, когато е бил пуснат на черния пазар за продажба. Тленните му останки бяха открити и откарани в Националния център за криминалистични изследвания в Улан Батор.
Подобно на японските си колеги, монголският монах седи в поза лотос. Изглежда, че все още е в дълбока медитация и не го е осъзнал, когато е починал. Всъщност някои по-възрастни будисти вярват, че монахът изобщо не е мъртъв. Те смятат, че по пътя си към Буда той просто е в медитативно състояние.
Учените обаче са убедени, че монахът е мъртъв от 200 години. Във всеки случай този монголски монах имаше предимство пред японските монаси, които се превърнаха в мумии. За разлика от влажния климат на Япония, сухото, студено време в Монголия поддържа естествен процес на мумифициране.