Звездна вяра 2
Египетска звездна вяра II. - Astral Afterlife Belief Част 1
В най-ранните времена, които можем да разберем в исторически план, египтяните са копнели да продължат да живеят в компанията на Слънцето и звездите след смъртта им. Тя се корени в древните слоеве на тяхната вяра, епоха, когато нощното звездно небе им е направило поне толкова дълбоко впечатление, колкото самото Слънце. Един от най-често срещаните йероглифи, обозначаващ отвъдното (Дуат) - петолъчната звезда, обградена - също предполага, че египтяните някога са търсили царството на душите във височината на звездите.
Тази вяра живееше толкова живо в египтяните, че все още живееше Старо царство той също е предаден на текстовете на пирамидата в края на 19 век. A 379-380. Поговорката характеризира околополярните звезди по следния начин: „Граф (Атум) Обединете се сред тези богове, които са интелигентни, мъдри и които не познават разрушението“. [2] Забележително е, че тези небесни тела се наричат богове в текста, но това е само защото душата на мъртвия цар също е била считана за божество и в това си качество той може да се идентифицира само с богове. В тази епоха само определени съзвездия и звезди са били считани за богове, а не самите звезди като цяло. 1456-1457. Поговорката гласи, че има отделна група от четирима сред онези, които не познават смъртта, които са били представяни като човешки фигури, разчитащи на правата си. Когато владетелят попадне сред околополярните звезди, той ще бъде един от тези четиризвездни купове. На други места звездите зад ъгъла са физически идентифицирани с краля. Текстовете на пирамидите 1454 б. и 1455 г. Неговата поговорка изразява това: „Костите на морето са метални и членовете му не знаят разрушение. Това е звездата на Меренре, която осветява небето ”. [3]
Въпреки това, за да може фараонът да се присъедини или да стане едно с непознатите на разрушението, той първо трябваше да се изкачи на небето, за което имаше много възможности. В откъс от изречение 302 от Пирамидалните текстове се споменава следната възможност:
„Небето е чисто, Сотис е жив,
защото Unis живее, синът на Сочи,
на когото двете божествени Девети пречистиха Мешекют,
той не познаваше преминаването.
Къщата на Unis в небето няма да загине,
тронът на Унис не е унищожен на земята.
Те се крият от тях,
боговете се отклоняват от тях,
докато летеше в небето Sóthisz Unisz
спътници, сред боговете! “ [4]
В този случай Сотис (египетски Сопоп), богинята, олицетворяваща Сириус, хвърля в небето цар Унис, който се споменава в текста като майка на царя. Първият ред на цитата напомня момента, в който богинята грее в ясното небе едновременно със Слънцето. Този момент съвпадна с началото на потопа в Нил през всяка движеща се година през 1461 г. и по този начин с първия ден от новата година, благодарение на който египтяните скоро свързваха зората с потопа в Нил и успоредно със самата богиня. Когато в текста фараонът е посочен като син на Сотис, той е въведен в интимна и изключителна връзка с богинята, която му позволява да повлияе на наводнението на Нил. От почит към оправдания цар, двете божествени деветки също се пречистват, както и съзвездието Мешехтиу, което също е едно от циркумполярните небесни тела.
Според друга част от поговорката богът на чакала Упуаут също може да е помогнал на Unis в небето, както следва:
„Бог на Upuaut излетя Unis в небето
спътниците му сред боговете;
Unisz получи крилата на гъска за очи,
Unisz като хвърчило с крилете си;
който отлети,
хора, Unisz отлита от вас! “ [5]
Така богът дари царя с гъши крила, който ги използва като хвърчило.
Изказването на 302 от текстовете на пирамидите, в допълнение към горното, също ни насочва към важно условие за възнесение:
„Няма реч срещу Unis на земята сред хората,
няма грях на небето сред боговете;
Унис прогони речите си, унищожи го, за да се изкачи на небето. " [6]
Така че, за да може душата изобщо да се присъедини към звездите зад ъгъла, тя трябваше да е невинна и царят дори трябваше да се погрижи всички клевети и обвинения срещу него да бъдат „прогонени“, за да не бъде той донесени в отвъдното.
Имаше обаче безброй други начини да се изкачиш на небето. Например, той може да е възкръснал под формата на светия бръмбар скарабей, докато в други случаи Тот взима владетеля до крилата си под формата на свещения ибис. Освен това лъчите на слънцето или димът от тамян също могат да помогнат на царя да достигне небето, 782 д. и поговорката призовава богинята Нут да постави фараона като „невежа в унищожението“. И за да не се обърка дестинацията, по време на строителството на пирамидите е създадена вентилационна качулка за душата на починалия фараон, сочеща към циркумполярните звезди. Ако сте следвали точния път, посочен от вентилацията, когато сте се изкачили до небето, бихте могли да сте сигурни, че можете да се присъедините към онези, които не са знаели за разрушението.