Значението на тайнството причастие в живота на православен християнин - Спасо-Преображенската църква Ица
Тайнството на причастието или Евхаристията (в превод от гръцки - „благодарност“) заема основното - централно - място в църковния литургичен кръг и в живота на православната църква. Това, което ни прави православни хора, е да не носим кръст и дори фактът, че някога е било извършено свето кръщение над нас (особено след като в наше време това не е особен подвиг; сега, слава Богу, можете свободно да изповядвате вярата си), но Православни ставаме християни, когато започнем да живеем в Христос и да участваме в живота на Църквата, в нейните тайнства.
Всичките седем тайнства са божествени, а не човешки и са споменати в Свещеното писание. Тайнството на причастието беше извършено за първи път от нашия Господ Исус Христос.
Установяване на тайнството на причастието
Това се случи в навечерието на страданието на Спасителя на кръста, преди да бъде извършено предателството на Юда и предателството на Христос за мъчения. Спасителят и Неговите ученици се събраха в голяма стая, подготвена, за да отпразнуват пасхалната трапеза според еврейската традиция. Тази традиционна вечеря беше домакин на всяко еврейско семейство като ежегодно отбелязване на изхода на израилтяните от Египет под ръководството на Мойсей. Старозаветната Пасха беше празник на освобождението, освобождението от египетското робство.
Но Господ, събрал се със своите ученици за великденската трапеза, вложи нов смисъл в нея. Това събитие е описано от всички четирима евангелисти и се нарича Тайната вечеря. Господ установява тайнството на светото причастие на тази прощална вечеря. Христос отива на страданието и кръста, дава Своето чисто тяло и честна кръв за греховете на цялото човечество. И вечното напомняне на всички християни за жертвата, дадена от Спасителя, трябва да бъде общението на Неговото Тяло и Кръв в тайнството Евхаристия.
Господ взе хляба, благослови го и, като го раздаде на апостолите, каза: „Вземете, яжте: това е Моето тяло“. Тогава той взе чаша вино и, като я даде на апостолите, каза: „Пийте от нея всички, защото това е Моята Кръв от Новия Завет, която се пролива за мнозина за опрощаване на греховете“ (Мат. 26: 26-28).
Господ преобрази хляба и виното в Своето Тяло и Кръв и заповяда на апостолите и чрез тях техните наследници - епископи и старейшини да извършат това тайнство.
Евхаристията не е само спомен за нещо, което се е случило преди повече от две хиляди години. Това е истинско повторение на Тайната вечеря. И при всяка Евхаристия - както в дните на апостолите, така и в нашия 21 век - самият наш Господ Исус Христос чрез канонично ръкоположен епископ или свещеник преобразува приготвения хляб и вино в най-чистите Си Тяло и Кръв.
Православният катехизис на св. Филарет (Дроздов) казва: „Причастието е тайнство, в което вярващият под прикритието на хляб и вино се причастява (причастява) от самото Тяло и Кръв на нашия Господ Исус Христос за опрощаване на греховете и във вечния живот. ".
Господ ни казва за задължението за причастие за всички, които вярват в Него: „Истина, истина ви казвам, ако не ядете плътта на Човешкия Син и не пиете Неговата кръв, няма да имате живот в себе си . Който яде плътта ми и пие кръвта ми, има вечен живот; и ще го вдигна в последния ден. Защото плътта ми е наистина храна, а кръвта ми е наистина питие. Който яде плътта ми и пие кръвта ми, пребъдва във мен и аз в него “(Йоан 6: 53-56).
Необходимостта от причастие за православните християни
Който не се причастява със светите тайни, се откъсва от източника на живота - Христос, поставя се извън Него. И обратно, православните християни, които редовно подхождат към тайнството причастие с благоговение и с подходяща подготовка, „пребъдват в Него” по словото Господне. И в тайнството, което оживява, одухотворява нашата душа и тяло, ние, както във всяко друго тайнство, сме обединени със Самия Христос. Ето какво казва светият праведник Йоан Кронщадски в своето учение за празника на събранието, когато Църквата си припомня как старец Симеон приема четиридесетдневния Младенец Христос на ръце в храма в Йерусалим: „Ние не ревнуваме от ти, праведен старейшино! Ние самите имаме вашето щастие - да вдигнете не само Божествения Исус в ръцете си, но с устни и сърца, както винаги сте Го носили в сърцето си, все още не виждайки, а чай; и не веднъж в живота, не десет, а колкото искаме. Кой няма да разбере, възлюбени братя, че говоря за общението на животворните тайни на Тялото и Кръвта Христови? Да, ние имаме по-голямо щастие от свети Симеон; а праведният старейшина, би могло да се каже, прегърна Животника на Исус като предвещание на това как онези, които вярват в Христос след време, през всички дни до края на века, ще Го приемат и носят не само на ръце, но в техните сърца ".
Ето защо тайнството на причастието трябва постоянно да съпътства живота на православен човек. В края на краищата, ние тук на земята трябва да се съединим с Бог, Христос трябва да влезе в нашите души и сърца.