Значението на истината
1-1 Значението на истината
Има няколко проблема в живота на всеки сериозен вярващ, като например:
въпреки знанията, които имаме, ние често се държим напълно противоположно на прекрасните учения, които сме научили;
можете да убедите някого в истината и нашето отношение към нея, например към Троицата, и в отговор да чуете: „Е, какво от това?“ Има ли наистина значение в какво вярваме? Наистина ли е важен начинът, по който тълкуваме Библията? Истината наистина ли има значение?
благодатта и мирът се умножават в познанието за Бог и Неговия Син (2 Пет 1, 2), но в живота на всеки от нас, както и в живота на цялата ни общност, изглежда има време, когато това не се случва - и следователно връзката между света и истинското знание не е толкова очевидна.
Вярвам, че всички тези проблеми могат лесно да бъдат решени, когато дойде съзнанието, че животът ни директно зависи от ученията, в които вярваме и затова е толкова важно, жизнено важно в какво вярваме. Всички трудности и разочарования в живота ни, както на всеки от нас, така и на цялата общност, произтичат от липсата на разбиране колко силни са теоретичните познания, ако само ние наистина вярвайте в тях, повлияйте на живота ни.
Вяра и "една вяра"
Вярата в Бога или доверието в Него не идва от простото човешко разбиране, а от разбирането, мъдростта или знанието (същата еврейска дума), идващи от Бог (Pr 3.5). Това е значението на тълкуването на Библията в истината. Така че истинската и истинската вяра пряко зависи от разбирането, правилното знание или истинската мъдрост. Притчи, просия, призовават за придобиване на правилно разбиране, което наистина се превръща в източник на набожен живот и вяра, действаща в него. Ето защо съществува тясна връзка между вярата (между онова, в което вярваме) и между основните християнски учения, които предполагат нашата „вяра“. Освен това трябва да се помни, че „вяра“ и „доверие“ са понятия, като думи, от един и същ корен. Правилното разбиране на „една вяра“ неизбежно води до истинска вяра, а оттам и до действаща вяра, тъй като вярата и делата са неразделни. Тази връзка е ясно видима в Деяния 3:16: „Неговото име укрепи това. и вярата, която е от Него (от Христос), му даде това изцеление преди всички вас. " Ако някой отхвърли Христос с делата му, значи той има нездрава вяра. Да бъдеш в „здрава вяра“ означава да говориш истината, да не мързелуваш и да не се въздържаш (Тит 1,13,16). Доброто поведение „украсява учението на нашия Спасител, Бог“ (Тит 2.10). Заповедите относно поведението в живота от Тит 2,2-10 са дадени „в съответствие със здравата доктрина“ (Тит 2,1) и са заповедите, на които Тит е трябвало да преподава хората. Цялото това послание на Павел изглежда е посветено именно на факта, че Тит е прилагал в живота всичко, което е бил преподаван на теория.
Спазването на заповедите и вярата в Христос са обединени в Откр. 14:12. Който има заповедите, ги спазва (Йоан 14:21), защото истинското знание със сигурност ще повлияе на живота. Вярата в Христос (вж. Деяния 24.24) дава на човека вяра и следователно изцелението му. Такава вяра обаче е невъзможна без разбирането на учението, тъй като истинската вяра не е доверие, основаващо се само на чувствата. Затова Господ похвали ханаанската жена за правилното й разбиране за надеждата на Израил и мястото на езичниците в нея, като й каза: „Велика е твоята вяра“ (Мт. 15:28), защото нейното знание беше голямо и следователно нейната вяра. Изглежда, че в Евангелието от Йоан „разбиране“ и „вяра“ са думи, използвани като взаимозаменяеми (напр. В Йоан 17: 8). Правилното, във всички отношения, разбирането или разбирането води до вяра. По тази причина Истината е толкова важна. В Йоан 10:38, в синодалния превод, Исус моли хората да „учат и вярвам", И в съвременен превод:" разбрано и Знаех”. И така Вера болната жена беше одобрена от Господ (Мк 5.25; Мт 9.20), вярата, която дойде при нея благодарение на правилната разбиране значение краищата дрехите на Господ и нейното докосване до Него. Защото тя ясно разбираше връзката между подгъва на дрехата Му и подгъва на дрехата на първосвещеника. Възможно е също така да е разбрала мислите на Йов, че докосването на човек до подгъва на Божията дреха е равносилно на докосването на самия Бог и със сигурност е знаела за Слънцето на правдата от Мал 4 и изцелението в неговите лъчи (буквално в „крилата“ - които засенчват). Трябва също да се помни, че Господ положи живота Си, защото Отец Знаех Него и Той Знаех Баща (Йоан 10:15). Така че истинското и правилно знание играе много важна роля, иначе духовността ще зависи единствено от усещанията. В Иса 51,1,7 „стремежът към истината“ се оприличава на това да я познаваме. Да знаеш, че означава да се стремиш към него. Господ смъмри Своите ученици, наричайки ги „маловерци“, защото те не го направиха разбрах Неговите учения за кваса (Мат. 16.8-11). Точно беше отбелязано, че всичко, което Исус каза, беше „неизменно, неусетно, но задълбочено, пропито с богословски мисли и догматични предписания, като правило, изкуствено и напрегнато разделено на християнски„ правила на поведение “и християнско„ учение “. Неговото учение трябва да се прилага в живота, тъй като Господ оприличи учението с квас, който неизбежно вквасва всичко, в което попада (Мат. 16: 11.12).