Значението на думата "плебисцит"

Какво означава думата „плебисцит“?

Речник на Ушаков

Плебисцит

плебисцит и др., плебисцит, съпруг. (от лат. плебисцитум - писма. решение на хората) (напоени.).

един. В древен Рим закон, приет от събрание на плебеи от племена (ист.).

2. Народно гласуване, проведено за решаване на някои особено важни въпроси, същото като референдума.

Политически науки: Справочен речник

Плебисцит

(лат. плебисцитум, от плебс обикновени хора и решение на сцитума, решение)

един) един от видовете народен вот. В международните отношения се използва при анкетиране на населението на дадена територия за нейната принадлежност към определена държава (вж. Също Референдум);

2) в д-р. Указът на Рим се приема от събрания на плебеи.

Античност от А до Я. Справочник на речника

Плебисцит

Римска концепция, обозначаваща решения, приети от събрание на плебеи в Древен Рим (в превод от латински - "решение на плебса"). Техните решения бяха валидни само за плебеите. Впоследствие тези закони представляват нова форма на законодателство до края на републиката.

Плебисцит

национално допитване на населението чрез гласуване, един вид референдум с цел идентифициране на мнения по общ и важен въпрос. Резултатите от такова проучване не са правно обвързващи, но трябва да бъдат взети предвид в процеса на вземане на решения на съответните публични органи.

енциклопедичен речник

Плебисцит

(лат. plebiscitum, от плебс - обикновени хора и сцитум - решение, резолюция),

  1. в д-р. Указът на Рим се приема от събрания на плебеи.
  2. Един от видовете народен вот. В международните отношения се използва при анкетиране на населението на дадена територия за нейната принадлежност към определена държава. Вижте също Референдум.

Речник на Ожегов

ПЛЕБИСКИТ, и, м. (специалист.). Проучване на цялото население за решаване на особено важен въпрос, референдум. Похарчете n.

| прил. плебисцит, Ох ох и плебисцит, Ох ох.

Речник на Ефремова

Плебисцит

  1. м.
    1. Закон или решение, прието от плебейска асамблея (в древен Рим).
    2. Един от видовете народни гласувания, уредени за решението на някои. особено важни въпроси.

Енциклопедия на Брокхаус и Ефрон

Плебисцит

(Plebiscitum, plebei scitum). - П. в римското държавно право се нарича резолюция, гласувана от корпорация на плебеи без участието на патриции и предложена от един от плебейските магистрати. Такива укази трябваше да се гласуват в специални плебейски събрания (concilia plebis). Те не се нуждаят от Senatus auctoritas (одобрение от сената) и до 287 г. самите те са задължителни само за плебеите, а не за целия народ (populus). Появата на П. се отнася до епохата, когато започва откритата борба между патрицианските и плебейските владения, тоест до началото на V век. Пр. Н. Е., Когато плебеите, за да защитят правата си, създават трибунат и организират свои собствени събрания (concilia), първо за куриите, а от 471 г. - за племената. От този момент нататък П. се превръща в инструмент за противопоставяне на плебеите срещу патрициите, които са принудени само по необходимост да се примирят с новото състояние на нещата. Първоначално ограничавайки се до сферата на чисто плебейските интереси, П. постепенно пое в своя кръг държавни и правни въпроси, които засягаха целия народ. От III век. Пр. Хр. думата П. започва да се използва все по-рядко, като се заменя с думата лех, а от 1 век. Пр. Хр. напълно излязъл от употреба. Според Ланге първият П., който имал законодателна сила и всъщност бил признат за патриции, бил П. 494, който определил правата на плебеите като независима класа и им дал неприкосновени защитници в лицето на трибуните. През 471 г., с установяването на народни събрания от племена, е обнародван вторият (според Момзен - първият) закон, важен за плебеите - за избора на плебейски магистрати. Последвалата поредица от П., насочена към разширяване на правата на потисканата класа, бързо прокара каузата на плебеите, които принудиха враждебната страна, ако не законно, то всъщност да признае правната сила на резолюциите, приети от плебса. Древните историци (Ливий, Дионисий) придават особено значение на закона на Валерий и Хораций (449 г.), който в основата си определя правната сила и, вероятно, компетентността на П., като ги признава за общовалидни не само за плебеите, но и за целият народ. Законът от 449 г. очевидно е срещнал енергично противопоставяне от страна на патрициите и въпреки че през това време плебеите са успели да извършат няколко П., които са били от голямо политическо значение (вж. Плебеи), обаче, през 339 г. законът на диктатора Публий Филон се нуждае от повторение на закона от 449 г. за универсалното задължение на П. Последната стъпка в освобождаването на П. от веното на Сената е направена от диктатора Хортензий по закона от 289 г., в който думите се намират за трети път: ut plebiscita Universum populum tenerent. Оттогава П. са приравнени в сила с останалите закони (leges). През 88 г. пр.н.е. Сула временно поднови стария закон за подчинението на рогациите на трибунала на предварителното отзоваване на Сената, но Помпей през 71 г. върна на П. тяхната законодателна сила. Откъслечната и неясна информация, както и противоречията, срещнати сред древните изследователи на този въпрос (историци и юристи), принудиха съвременната историография да се отнася със строга критика; все още не е установено единодушие по този въпрос между неговите изследователи. Формалностите, използвани за подреждането на П., бяха същите, както при другите закони. До 471 г. П. са били гласувани в заседанията на курията, а от тази година и в племенните концилии, и в двата случая, председателствани от плебейските трибуни или едилите. По право само плебеи можеха да участват в concilia plebis, но де факто участваха целият народ. Предварителната егидия не беше задължителна, но auspi c ia caelestia се спазваше стриктно по време на самите срещи. Местата за срещи бяха форумът (комитиум), Капитолът и част от града извън Померия. Дните на плебейските събрания бяха до 286 nuudinae, а по-късно обичайните dies comitiales. Ср Th. Момзен, „R ömische Forschungen“ (Берлин, том I, 1864); неговата, „R ö misches Staatsrecht“ (Lpts., III том, 1887); Ланге, "R ömische Altertümer" (Б., I и II т., Passim, 1876, 1879); Ihoe, "Die Entwickelung d. Röm. Tributcomitiea" ("Rhein. Mus." XXVIII, т. 1873); Топхоф, „De lege Valeria Horatia, Publilia, Hortensia“ (Падерборн, 1852); Пташник, "Die Publilische Rotation", в "Zts. Für d. Oesterr. Gymn." (Б., XVII том., 1866); него, "Die Centuriatgesetze von 305 und 415 u. c." (пак там, XXI том, 1870); неговата, „Lex Hortensia“ (пак там, XXIII том, 18 72); Henné s, "Das dritte Valerisch-horatische Gesetz und seine Wiederholungen" (Бон, 1880); Золтау, „Die Gültigkeit der Plebiscite“ (Берлин, 1884); Боржо, „Histoire de Pl é biscite“ (Женева, 1887); Вилемс, "Римско държавно право" (Киев, 1 ч., 18 88).