Значение на последната присъда
Иконата на Страшния съд е много важна и значима в православието. Той изобразява сцени, които ще се случат след второто пришествие на Исус Христос. Смята се, че тогава всеки човек ще се яви пред съдия и всеки ще получи според своите дела и заслуги.
Появата на сюжета на иконата и първите изображения
Какво можете да кажете за произхода на тази история в християнството? Смята се, че за първи път тези композиции започват да се появяват по стените на храма още във Византийската империя преди иконоборския период. Те датират от четвърти век. Първите изображения описват притчата за десетте девици, както и разделянето на козите и овцете (грешниците и праведните хора). Едва към осми век във Византия се формира образът, който по-късно става каноничен. Така се появи иконата на Страшния съд.
В Русия тези изображения са съществували почти от самото начало на кръщението и са били от особено значение за православните.
Какво е повлияло на произхода на сюжета
В много отношения сюжетът на иконата на Страшния съд е взет от Евангелието и Апокалипсиса, както и от други древни книги на Византия и Русия, като: Словото на Паладий Мних, Словото на Ефрем Сириец, Житието на Василий Нови и други.
Един от важните източници, според който е написана иконата на Страшния съд, е откровението на пророк Даниил. Неговите видения обикновено се считат за значими в православието, което е описано в съответната книга на пророка. Някои мотиви от него са взети за сюжета на иконата на Страшния съд, а именно тези, които говореха за края на света и идването на Исус.
Сюжетът на иконата на Страшния съд в Русия
В Русия този сюжет е записан за първи път през XII век по стените на Кирилския манастир, който се намира в Киев. В края на същия век същите изображения се появяват в катедралата "Свети Георги", в църквата "Спас Нередица" и в катедралата "Дмитров". И това не е случайно, тъй като се смята, че именно този образ е повлиял на княз Владимир, който е положил основата за кръщението на Рус. Този факт се споменава в „Приказка от минали години“.
Ранната икона на Страшния съд изобразява не само самото решение, но и сцените на Апокалипсиса, които впоследствие са разделени. Първите изображения на сюжета не са имали ясно фиксирани моменти на определени места от иконата, тъй като например животните от пророчеството на Даниил. Едва до XVI-XVII век всеки детайл от сюжета придобива своето място.
Описание на парцела
Самият състав на образа на Страшния съд е много богат на характери и събития. Като цяло иконата на Страшния съд, описанието на която е доста обширна, се състои от три регистъра. Всеки от тях има своето място.
Обикновено в горната част на иконата е изображението на Исус, от двете страни на което са апостолите. Всички те участват в процесния процес. Долната част на иконата е заета от изтръгнали ангели, които призовават всички.
По-нататък под образа на Исус е престолът (Етимасия). Това е съдийски трон, върху който може да се постави копие, бастун, гъба, евангелие. Това е важен детайл в този състав, който по-късно става независим символ.
Долната част на изображението разказва за това какво ще се случи с праведниците и грешниците, които ще преминат последния Божи съд. Иконата е разделена тук. Вдясно от Христос можете да видите праведниците, които се преместват в Рая, както и Божията майка, ангелите и райската градина. Вляво от Христос е изобразен адът, грешниците и демоните, както и Сатана.
Тези две части на иконата в установен сюжет могат да бъдат разделени от огнена река или змия. Последният е изобразен с гърчещо се тяло по цялата икона, а опашката му е спусната в ада. Пръстените на змията често се наричат с името на изпитания (блудство, пиянство и т.н.).
Интерпретация на сюжета
Иконата на Страшния съд, чието тълкуване може да изглежда зловещо на някого, има своето значение за вярващите. Според Божествения план делата на всеки човек, който някога е живял на земята, ще бъдат разгледани на Страшния съд, който ще бъде ръководен от Исус Христос, Божият Син. Това ще се случи по време на Второто му пришествие.
След присъдата човек ще има пряк път или към ада, или към рая, според действията си. Смята се, че това е специален момент в обновяването на света, душата може завинаги да се съедини с Бог или да отиде завинаги при дявола. Същността на композицията обаче не е в сплашването на човек, а в това той да разсъждава над делата си, извършени грехове. Също така, не се отчайвайте и губете надежда, просто трябва да се покаете и да започнете да се променяте.
Древни изображения на Страшния съд, които са оцелели и до днес
До днес са оцелели няколко древни изображения, които са оцелели като картини в храмовете. Например в Солун, в църквата Панагия Халкеон, картината датира от 1028 г., в Синай, в манастира Св. Екатерина, са запазени две икони на Страшния съд. Също така в Лондон, в музея Виктория и Алберт има плоча от слонова кост с това изображение, във Венеция в базиликата Торчело има мозайка с тази тема.
В Русия има и древни изображения. Например в Московския Кремъл на катедралата „Успение Богородично” има най-ранната икона „Страшният съд” (снимката е представена по-долу). Също така такива стенописи могат да бъдат намерени в някои храмове (те бяха споменати по-горе).
Думите на светците за Страшния съд
За Страшния съд е казано много както в Писанията, така и в думите на светците. Много хора държаха този образ пред очите си, за да видят последиците от греховете и духовното пренебрежение.
Свети Теофан Отшелникът говори за непрекъсната подготовка за Второто пришествие Господне, без да мисли за това кога ще бъде. Той вярваше, че това ще се случи непременно, но когато е неизвестно.
Свети Йоан също вярвал, че няма нужда да се гадае кога ще се случи последният ден, но има ужасни знамения за предстоящ край. Това са различни нещастия и разрушения, войни и глад. Самият човек ще се промени, ще забрави Божиите закони. По това време греховете и злото ще се умножат.
И така, всички свети отци смятаха за важно да помнят за второто пришествие и Страшния съд. Иконата с това изображение явно е помогнала в това, защото композиционната й поредица е съставена по такъв начин, че да вижда всичко ясно и подробно (небесното блаженство на праведните и адските мъки на грешниците).
Сюжетът на Страшния съд в картините на художници
Така че, както виждате, за вярващите християни композицията, изобразяваща Страшния съд, е много важна. Иконата и рисуването по стените на църквите не са единствените, при които тази тема се проявява. Тя беше и е много популярна сред артистите. Това е доста ярка тема, намерила своето място в живописта.
Например, Микеланджело има фреска по тази тема. Тя е в Сикстинската капела. Въпреки че това беше заповедта на папата, самият художник го изпълни по свой собствен начин. Той изобразява голи тела, откровено описва анатомията на мъжете. По-късно това дори доведе до конфликт.
Също много известен е триптихът на Йероним Бос. Това е много мощна картина, която по някакъв начин въздейства на наблюдателя. Смята се, че никой, освен Бош, впоследствие не е успял да предаде по такъв начин, че никой от живите да не е видял с очите си. Сюжетът на снимката е разделен на три части. В центъра е изображението на самия съд, вляво е раят, а вдясно е адът. Всяка композиция е много реалистична.
Разбира се, това не са всички майстори на четки, които са използвали библейския сюжет на Страшния съд в своите картини. Мнозина бяха вдъхновени от апокалиптични композиции, след което се опитаха да създадат своя собствена визия за това. Не всички се придържаха към библейските моменти, показвайки въображението си. Така се появиха много варианти на Страшния съд, които бяха далеч от каноните.
Изображение на четката на Васнецов
Виктор Васнецов по едно време създава много картини на религиозна тема. Една от тях беше стенопис на Страшния съд в катедралата „Киев Владимир”, както и в катедралата „Свети Георги”.
Както можете да видите на изображението, сред грешниците са богатите, царете, хората от духовната класа. Авторът искаше да покаже, че пред Бог всички са равни в момента на истината. Ще има справедливо решение за всички хора в последния час. В горната част на изображението е Самият Господ, който държи Евангелието и кръста. До него е Богородица и Йоан Кръстител.
Втората беше картината за катедралата "Свети Георги". Сюжетът му остава непроменен и според мнозина, които са видели картината за първи път, е направил зашеметяващо впечатление. Именно това платно имаше бурна история по време на Съветския съюз. В края на съществуването си картината е реконструирана с мъка и е върната на старото си място.
Изображение на четката на Рубльов
Между другото, всички изображения на стенописа са много духовни и възвишени. През това трудно време имаше твърде много събития, които допринесоха за възраждането на човешката духовност.
Така стенописът направи много леко впечатление и носеше надежда. Това доведе до факта, че лицето не започна да изпитва страх от предстоящото съждение, а представляваше неговата царуваща справедливост. Разбира се, той не е запазен напълно до наши дни, но това, което остава и до днес, е поразително в своята дълбочина.