Живей и действай

действай

Джордж Джаксън Миварт (Роден на 30 ноември 1827 г. в Лондон; † 1 април 1900 г. пак там) е английски зоолог, специалист по сравнителна анатомия и католически натурфилософ. Под влиянието на Томас Хенри Хъксли, Миварт се занимава със сравнителни анатомични изследвания върху маймуни и се развива в привърженик на идеята за еволюция, която той се стреми да съгласува с католическата си вяра в своите трудове. В произведението, публикувано през 1871г За генезиса на видовете той се аргументира срещу ефективността на Чарлз Дарвин през За произхода на видовете описан механизъм на естествения подбор. През следващите години той се превърна в един от най-решителните противници на еволюционната теория на Дарвин.

Усилията на Миварт да съгласува католическото учение с природните науки първоначално намериха високо признание в Римокатолическата църква. По-късно той все повече влиза в противоречие с догмите на църквата със своите натурфилософски възгледи. Три от неговите писания са поставени в индекса на забранените книги. Самият Миварт е отлъчен малко преди смъртта си.

Живей и действай

Джордж Миварт е третият син на Джеймс Едуард Миварт (1781–1856), който от 1812 г. е собственик на хотел Mivart’s на Grosvenor Square в Лондон. [1] Започва образованието си в гимназия Clapham и продължава в Harrow School и King’s College London. Миварт се интересува от архитектура и на 16 години посещава различни църкви, проектирани от Август Уелби Нортмор Пугин. В Бирмингам той се срещна с по-късния президент на Оскотския колеж Джон Мур (1807-1856) в катедралата Свети Чад, под чието влияние Миварт премина в вярата на Римокатолическата църква през 1844 година. От 21 октомври 1844 до 1846 той продължава образованието си в колеж Оскот. Там той е потвърден на 11 май 1845 г. от епископ Николас Уайзман.

На 30 януари 1851 г. Миварт е назначен за адвокат на адвокатската колегия на Lincoln’s Inn. Той се интересува от лекциите на Ричард Оуен в Кралския колеж на хирурзите и се запознава с Томас Хенри Хъксли през 1859 г., който е основан през 1851 г. от 1854 г. Правителствено училище за мини и наука, приложено към изкуствата преподавал. През 1849 г. той вече е станал член на Кралския институт на Великобритания. По препоръка на Оуен и Хъксли той е назначен за преподавател по зоология в болница „Сейнт Мери“ в Падингтън през 1862 г., която заема до 1884 г. През тази година той става член на Линското общество в Лондон, като негов секретар работи от 1874 до 1880 г. и негов вицепрезидент от 1880 до 1892 г.

След освобождаването на Хъксли Доказателства за мястото на човека в природата (1863) Миварт започва да изучава маймуни и лемури. Първата му зоологическа публикация датира от 1864 г. и се занимава с черепа и зъбите на обикновените маки. Маймуните с мокри носове са в центъра на неговите анатомични изследвания до 1869г.

С помощта на Хъксли, Миварт е включен в Кралското общество на 3 юни 1867 г. През 1869 г. се присъединява към Зоологическото общество в Лондон, за което служи като вицепрезидент от 1869 до 1882 г. През 1868 г. той предлага популярна поредица от биологични статии, публикувани в Преглед на науката и за които той самият е писал статии (например за омари, сепии и морски таралежи). Под влиянието на лекциите на Хъксли Миварт се превърна в защитник на еволюцията. В първата си книга, публикувана през 1871г За генезиса на видовете Той обаче отрече ефективността на Чарлз Дарвин с множество възражения За произхода на видовете описан механизъм на естествения подбор. В книгата, публикувана две години по-късно Човекът и маймуните той настоява за креационистка изключителна позиция за хората.

Миварт, който продължава да публикува зоологически трудове за котешки и мечки (Arctoidea) хищници, кучета и лори, се обръща все повече към въпросите на природната философия. По този начин той се опита да съгласува своята теория за еволюцията с неговата католическа вяра и в същото време се бори срещу широко разпространения агностицизъм. През 1874 г. Миварт става член на Метафизичното общество и през същата година професор по биология в Католическия университетски колеж Кенсингтън, където преподава до 1877 г. За усилията му да съгласува католическото учение с природните науки, папа Пий IX го награждава. 1876 ​​г. доктор по философия. През 1884 г. получава докторска степен по медицина в Католическия университет в Льовен, където по-късно преподава - от 1890 до 1893 г. - като професор по философия на естествената история.

Поредица от три статии със заглавие Щастието в ада, която той в края на 1892 г. и началото на 1893 г. през Списание Деветнадесети век публикуван, е поставен в индекса на забранените книги на 19 юли 1893г. [3] [4] В него той възприема виждането, че адът не е място на мъчение, а място за постигане на естествено щастие и че това мнение не е противоречие на католическата вяра. Когато той повтаря своите виждания за ада в две статии в началото на януари 1900 г. и описва бог, който е създал такова място на мъчение като лош бог, той става, по време на мандата на папа Лъв XIII, след кратък спор отлъчен от кардинал Херберт Вон (1832–1903) на 18 януари 1900 г. [5]

Миварт почина само няколко седмици по-късно. Първоначално му е отказано църковно погребение. Едва на 18 януари 1904 г. той е погребан в католическите гробища в Кенсал Грийн. Лекарят Фредерик Сейнт Джордж Миварт (1855-1925) е негов син.

Миварт и Дарвин

Миварт се запознава с Чарлз Дарвин чрез Томас Хенри Хъксли. През юни 1867 г., малко след приемането му в Кралското общество, Миварт Хъксли обявява, че ще публикува възраженията си срещу възгледите на Дарвин. [6] Под заглавието Трудности на теорията на естествения подбор се появява в списанието, издадено от йезуитите Месецът анонимно публикувана поредица от статии на Миварт и основата на неговата работа За генезиса на видовете формиран. Миварт имаше заглавието внимателно на базата на Дарвинс За произхода на видовете избран. През януари 1871 г. Дарвин получи копие от За генезиса на видовете от Mivart, [8] малко след извършване на окончателните корекции Човешки произход и сексуален подбор беше направил.

Миварт обобщи възраженията си За генезиса на видовете [9] срещу теорията на Дарвин, както следва:

  • Този „естествен подбор“ не е в състояние да обясни началните етапи на полезните структури.
  • Че не е в хармония със съжителството на подобни структури от различен произход.
  • Че има причини да се смята, че видовите различия са се развили внезапно, а не постепенно.
  • Мнението, че видовете са фиксирали, макар и много различни, ограничения на тяхната променливост, е устойчиво.
  • Че липсват определени междинни изкопаеми форми, които човек би могъл да очаква да бъде там.
  • Че някои факти за географското разпределение добавят към други трудности.
  • Все още не е опровергано възражението, произтичащо от физиологичната разлика между „вид“ и „раса“.
  • Че има много забележителни явления в органичните форми, които "естественият подбор" не осветява.

Основният фокус на Mivart беше върху конвергентните развития и несъществуващите междинни етапи в хода на еволюцията. Според него изборът не може нито да обясни сближаването между кучето и австралийския тилацин, нито „начално крило“. Той подкрепи твърденията си с множество анатомични примери. В същото време той беше на мнение, че еволюцията е насочена към целта и не включва човека.

Дарвин прие много сериозно възраженията на Миварт. Той прекъсна работата си по почти завършената работа Изразяване на емоции при хора и животни и се обърна към друго издание на За произхода на видовете (6-то издание, 1872) също. Под заглавието Разни възражения срещу теорията на естествения подбор (Глава 7: Различни възражения срещу теорията за естествения подбор) той добавя обширна глава към работата си, в която разглежда аргументите на Миварт и ги опровергава.

В писмата си Миварт се опита да успокои Дарвин:

„Изповядването на вашите възгледи означава за мнозина изоставянето на вярата в Бог и в безсмъртието на душата, както и бъдещи награди и наказания [...] Мисля, че унищожаването на тези вярвания е изключително сериозно за земното щастие на човечеството [...] "

- Писма от Миварт до Дарвин на 22 и 24 януари 1871 г. [10]

„Докато аз (тъй като задължението ме принуждава) атакувам позиции, които вие заемате, аз атакувам по-малко тя от други, чиито възгледи се основават на вашите изследвания "

- Писмо от Миварт до Дарвин от 23 април 1871 г. [11]

Дарвин получи неочаквана подкрепа от американеца Чонси Райт, ученик на Аса Грей, който му изпрати своя анализ на "Генезис" на Миварт, публикуван през юли 1871 г. в списанието Северноамерикански преглед трябва да се появи. [12] Дарвин беше толкова завладян от този пост, че той имаше статия на Райт, препечатана от Джон Мъри за своя сметка през септември, и дори имаше предложената от Райт промяна на заглавието Дарвинизъм: Изследване на „генезиса на видовете“ на г-н Сейнт Джордж Миварт завладях. [13]

През юли 1871 г. се появява в Тримесечен преглед Прегледът на Миварт за Слизането на човека [14], от които Миварт е получил предварително копие в началото на 1871 г. [15], което допълнително засилва връзката на Дарвин с Миварт. Хъксли пише отговор на рецензията на Миварт [16] и енергично атакува еволюциониста католик: „Ако Суарес е възпроизвел правилно католическата доктрина, тогава еволюцията е най-лошата ерес.“ [17] и го обвини, че не е в състояние да „В същото време бъди верен син на Църквата и лоялен войник на науката“ [18]. През януари 1872 г. Дарвин и Миварт прекратяват научната си кореспонденция по взаимно съгласие.

Когато синът на Дарвин Джордж публикува есето „Желани ограничения върху брака“ [19] през 1873 г., конфликтът с Миварт отново избухва. В Първобитният човек атакува Миварт Джордж Дарвин и го обвини, че „иска да разхлаби брачните връзки с цел подобряване на расата“ [20]; Джордж Дарвин просто предложи разводът да бъде възможен в случаи на „престъпност или порочност“. Възмутеният Дарвин продължи издателя си Джон Мъри, който беше и редактор на списанието Съвременен преглед е бил под натиск отговорът на сина му да се появи в следващия брой. [21] Извинението на Миварт, което беше отпечатано по същото време, не беше достатъчно за Хъксли и други членове на X-Club и само още повече обиди Дарвин. На 12 януари 1875 г. Дарвин пише последно писмо до Миварт, като го информира, че никога повече няма да говори с него. [22]