Жандар на ябълковото дърво - A-9747
„14 май 1944 г.
Започва масовото депортиране на унгарски евреи в лагера на смъртта Аушвиц-Биркенау. Между старта на първите превози и 9 юли ще бъдат отведени 437 000 евреи, по-голямата част от които ще умрат в газовите камери. "(Хронология на Холокоста)
„Ági Havas и Juci пристигнаха с транспорт от Унгария до Аушвиц в средата на юли 1944 г. Те бяха на шестнадесет години и, като еднояйчни близнаци, си приличаха много. Двете тийнейджърки бяха избрани от много добре облечен офицер от SS - както по-късно научиха, д-р "Йозеф Менгеле - остави го настрана пред локомотива на влака, но баща им и баба им веднага бяха изпратени на линията на осъдените в газовата камера."
(ушен текст)
„В началото на юли не си спомням точно кой ден евреите около Пеща са депортирани. Това беше последната вълна на масово депортиране. Ние, татко, баба, Джучи, брат ми и аз бяхме отведени тогава. Събудихме се, когато къщата ни беше заобиколена от жандарми. Един от тях седеше на старата ябълка. Дадоха ни само няколко часа, за да съберем нещо, дрехи, храна, която да вземем със себе си. "
(Ágnes H.)
Не може да се каже много за ужаса - нека оцелелият, който е принуден да свидетелства, вместо баща си, сестра си, лелите си да говори.
Двете момичета-близнаци са израснали в Rákosszentmihály, майка им е била служител в Пеща, баща им е преводач, а след това и учител по език: тя е превеждала от поне четири езика. Те живееха тук заради тихата среда в малкия град, леко надценяваща средната стойност в района по отношение на качеството на живот:
"Имахме и няколко оригинални картини. Те украсяваха стените на стаята на татко. Тази стая беше от тип" чиста стая ", никой не я използваше редовно, татко не просто приемаше гости там. Снимките на стената бяха обикновено се считат за неразбираеми от нашите посетители. "Това бяха картини на съвременни, тогава модерни художници. Спомням си акварел на Ищван Чок, изобразяващ пролетни дървета в ярки цветове. Тази картина беше особено ужасяваща за нашите посетители."
Еврейската религия изобщо не се разглеждаше („нашето коледно дърво беше всяка година, татко го смяташе за народен обичай“), само момичетата ще го вкусят при изучаването на иврит, но то ще „израсте“. Баба им все още живеела с тях, управлявала домакинството - това била истинска семейна идилия до 1944 година. С изключение на трудовата служба на баща им, но той оцелява. Майка им почина от болест малко преди депортациите - поне не се сблъска с това, което се очакваше от останалите. Двете момичета оцеляха само заради експериментите на Менгеле, по-точно защото бяха разделени, беше необходим късмет, за да оцелеят тези експерименти.
Те бяха затворени за четири месеца в самия комплекс Аушвиц, по-точно в един от лагерите в Биркенау, а след това бяха транспортирани в истински трудов лагер, до поточната линия на сборна фабрика в индустриалния град Вайсвасер, където бяха настанени в порядъци по-хуманни условия. Често смъртоносните експерименти на Менгеле избягват с няколко изваждания на кръв.
"За нас беше естествено, че всяка книга, за която научихме в училище, беше вкъщи. Все още си спомням колко бях изумен в началното училище, че много от семействата на техните съученици нямаха нито една книга, дори и петофи."
"Новото училище, в което отидохме, беше държавно подпомагано католическо гражданско училище с много строги правила. Нашата класна ръководителка, леля Ерзике, млада учителка по унгарски език, беше добре обучена и разбираща. Нашата учителка по математика също беше добра. Тя беше изключително слаба ., но необразован учител ни научи на историята. Успях да установя това точно още като дете. Той не познаваше фактите на унгарската история справедливо, камо ли на световната история.
Момиченца, жълта звезда, пухкава чанта?
"Еврейските закони бяха приведени в съответствие. В нашето непосредствено обкръжение в училище, в нашия клас, ние не изпитвахме особен антисемитизъм. Те се страхуват, че в нашия клас сме били само трима от нас евреи. ... Татко обаче получи все по-малко преводи от издателства, защото той беше евреин. "
„Знаехме много от библейските истории, но за нас те принадлежаха точно толкова към сферата на приказките, колкото и към гръцката митология. ... Ние не познавахме еврейските празници, не ги спазвахме. Нашето коледно дърво обаче беше всяка година, татко го смяташе за популярен обичай. ... По-късно в урока по вяра трябваше да се научим да четем иврит, ... Не трябваше да ги разбираме, а просто да четем. Аз също не разбрах, но прочетох молитвите на иврит. ... Татко търпеливо призна моето обръщане и по същество не реагира на него, той се усмихна. той мислеше, че ще порасна. Той беше прав. това голямо религиозно увещание не продължи дълго, може би година или две, но може би ако татко го изговори, щеше да продължи по-дълго. "
„Татко по принцип не ходеше на театър, който изключваше еврейските артисти от членството си. Ето защо през тези години не сме ходили нито веднъж в Народния театър или Операта. И двамата се запознахме едва след освобождението. "
„Татко беше повикан и за трудова служба, за щастие за домашна и домашна служба. Цялото семейство се тревожеше ужасно за нея, особено мама. Няколко месеца по-късно бяхме щастливи да разберем, че той е демонтиран, може да се прибере у дома. Спомням си, че се прибрах у дома, без да говоря за това колко тежки условия, колко нещастни са живели, къде са работили, какви унижения са претърпели. Той разказа с усмивка, че един от необразованите, но не злонамерени момчета, виждайки, че когато има малко свободно време, сяда и чете книгите си, които е взел у дома, го похвали, казвайки: „Това е смирен, тих, благочестив Евреин, който може да седне веднага, да извади молитвеника си и да се помоли. “Татко не се молеше, той четеше Платон на гръцки. Момчето се отклони от чуждо за него гръцко писмо, помисли си, че татко усърдно чете ивритския си молитвен книга. Татко, разбира се, ме остави в тази вяра. "