Зелено бързо

Можем да преминем от ниската точка, обсъждана миналата седмица, когато една или повече цели се очертават пред нас и новите ценности, които я подкрепят/онези, които разсейват усещането „това не е наред“, представено в началото на нашата серия. Те се появяват и стават привлекателни, показвайки възможността за нов живот, за който вече можем да вярваме, че е устойчив в дългосрочен план.

Този съществен елемент от процеса винаги се разпознава в описанието на покаянието в Писанието. Само си помислете за ситуации, в които Исус застава пред някого (като Матей, митарят) и го призовава: „Следвайте ме!“ Често тези хора познаваха Господа преди, имаха връзка с него, знаеха за неговото учение - но сега осъзнават, че призванието му е решение на мъчителни въпроси - той е „Решението“.

Обикновено, разбира се, така както Исус не разкрива пълния „път“ на бъдещето на онези, които се обръщат към Неговото слово, не ни идва цялото решение, а само една или две подробности, стъпки, в които вярваме можем да вземем. Ние сме в състояние да живеем по начина, по който става въпрос за обаждането. Нови навици, към които смятаме, че можем да преминем. Това често са незначителни неща, когато става въпрос за екологично преобразуване - така че, ако искаме да видим всички последици от срещата ни с Исус в отношенията ни със света около нас - като да можем да откажем да ядем месо в делничен ден или да можем да караме да работиш. По-рядко, но може и да тръгнем на път за екологично преобразуване с по-голяма решителност, като например напускане на неустойчива работа или пребиваване.

Целта ми е да създам защита в моите общности

Много харесвам унгарския език и искрено се радвам, че съм роден унгарец. Това не е просто патриотизъм, а уважение към уникалността на унгарския език, извън неговия израз, и произтичащата от това любов. Разбира се, зад това стоят многото милиони хора, на които дължим прекрасния си език. Хилядите години на развитие, през които сега мога да опиша тази статия с красноречиви унгарски думи. Благодаря ви отново.

Езикът е задържаща сила, езикът е средство за себеизразяване и разбиране на другите, другия. Другото, защото той е различен от мен по смисъла на думата. Той мисли по различен начин, живее по различен начин, обича различно. Не винаги мога да почувствам неговата другост, не мога винаги да го приема от това, но много пъти дори не мога да го приема. Трудно го приемам, докато не видя в него същество отвъд собственото си същество, което може само да се учуди на създадената му красота. При този начин на съзерцание се разкрасява не само самият човек, но и неговите действия. Всичко, което направи, ще издигне и мен. Неговото присъствие, за да ме утеши в моята скръб, неговите думи, неговият съвет да покаже изход от объркването ми, неговата песен, която да ме зарадва в средата на моето мълчание, и това ме накара да дам пример в своята безпомощност. Много от читателите на тези редове може би не вярват в това сега, но нека видим защо.

Цели за защита на създаването в нашите тържества (отдих, спорт, празненство)

Празниците са специални дни, свещени периоди, не само в преносен смисъл, но често всъщност и това са не само неделите, които са естествени празници за нас, християните, но и национални празници, семейни празници, празници на нашите приятели, всички с възможността да се откъснем от ежедневието и почитаме празника на какво. Всеки от тях е различен по природа, но в някои отношения е сигурно, че те са сходни, т.е. те са както свещени, така и нечисти по природа и се практикуват в по-малка и/или по-голяма общност. Имаме минути, посветени на нашите празници и има минути на удоволствия, въпреки че пропорцията няма значение, но е сигурно, че много хора не се опитват да го прекарат сами, но имаме събратя, които - може би - не са толкова важни или нямат достатъчно сила за общност.дълг.

Предложение за защита на творението за Великия пост през 2016 г. - солидарност

Духовна сила

В първата част от нашия постен сериал разгледахме темата за добродетелта на умереността. Беше споменато, че големината на въздействието на по-голяма група хора върху околната среда е описана в литературата по отношение на числеността на населението, средното потребление на глава от населението и т.нар. технологичен коефициент, умножен по. От тези фактори сега насочваме вниманието си към потреблението, по-точно към факта, че можем да направим умереността непрекъснато състояние в живота ни.

защото хората виждат себе си предимно като потребители и производители;
поради което социалният статус е свързан с натрупването на материални блага или пари; и
те си поставят цели: да получиш повече е по-добре, отколкото да дадеш повече, или да кажеш, че това, което има, е достатъчно. “

Нека постим и ядем от съкровищницата на сътворения свят

„Отвори вратата на покаянието за мен, нашия животворящ Господ, защото душата ми се пробужда във твоята свята скиния“, пее Гръцкокатолическата църква по време на покаянието.

Великият пост е време на покаяние, достатъчно дълго 40 дни, но не непоносимо дълго. Изпускаме определени храни, навици, особено тези, към които сме пристрастени. Ние се отказваме от храната и напитките, които са част от нашето ежедневие. Не само защото е предписано от Църквата, но поради нашата собствена воля: за любов, за Христос, като знак за участие в страданието на Господа.

Дори древните езически философи са предприели определени диетични ограничения, за да запазят контрол над своите страсти. В много религии днес това все още ви мотивира да се откажете от определени храни. Същността на християнския пост обаче не е това, а преди всичко желанието да се участва в страданието на Христос и предприетото за него самообмежаване. Чрез тези действия се изпълняват думите на Господ: „Сватбената тълпа не може да пости, докато младоженецът не е с него.“ Ще дойде ден, когато младоженецът ще бъде отведен и тогава те ще постят./Mk 2.19-20 /

Един, но не единственият начин на нашето гладуване е да се въздържаме от определени храни и напитки, да упражняваме умереност. Църковната рецепта е много снизходителна за Великия пост, тъй като налага (съвсем леки) ограничения само за 8 дни от този период, а дори и в Пепелната сряда и Разпети петък, които са строги дни на гладуване, се допускат три хранения.

Гладуване в трафика

Фактът, че нашият транспорт има значителен принос за нашето въздействие върху околната среда, е може би първата от зелените идеи, която навлезе в общественото мислене.

През 1999 г. 390 привърженици на епархията Трир, Германия, стартираха инициативата „бърза кола“. Оттогава кампанията стартира всяка година и може да се присъедини онлайн (http://www.autofasten.de). Участниците бяха попитани и за техния опит. В допълнение към екологичната осведоменост, като предимство беше спомената възможността за упражнения, напр. колоездене - но по-малко стрес и формиране на нови социални взаимоотношения - напр. докато чакате градския транспорт. Днес подобни кампании са стартирани в няколко други страни, а в Австрия е обявен бърз автомобил за 8 години: http://www.autofasten.at. В Унгария няма такава официална инициатива, но добре функциониращата оферта за гладуване може да бъде избор на ходене, колоездене или обществен транспорт.