Затворническите светии, изгубени между БОР и Маркс Евентимюл Зилей
Автор: Adrian Pătruşcă/Дата на публикуване: 06-06-2018 00:06
На 20 юни 1992 г. Синодът на Румънската православна църква решава втората неделя след Петдесетница да бъде посветена на румънските светци. Тъй като първата неделя е посветена на Вси светии, честването на Божия народ, роден по тези земи, е естествено и красиво свързано. Колкото и изненадващо да изглежда, първите канонизации на румънските светци се състояха на 28 февруари 1950 г. в пълен сталинизъм. Това за тези, които, без да се интересуват от отговора, продължават да се чудят какво е направила Румънската православна църква по време на комунизма.
Тогава, въпреки че бяхме под болшевишката обувка, способността и упоритостта на Юстиниан Марина (така несправедливо наричаният „Червен патриарх“) направи възможно канонизирането на Калинич от Черница, на трансилванските митрополити Илие Йорест и Сава Бранчовичи, на Йосиф от Партош, на Висарион Сарай, Софроние де ла Чиоара и на селянина Опреа Миклауш. До 1955 г. те все още са канонизирани, между другото Благочестивата Паращева или Димитрий Новият. След революцията, през 1992 г., Штефан чел Маре, Константин Брънковяну и неговите синове, Даниил Сихаструл, Теодора де ла Сихла, бяха канонизирани, наред с други. Следват други линии на канонизация през 2003, 2005, 2008 г. ... Арсени Бока вече се подготвя ...
Всеки път със странна упоритост бяха заобикаляни онези, които народното благочестие започна да нарича „светиите на затворите“. От тези, които или са умрели в комунистическите затвори, или са оцелели, но не са се отказали от вярата си в Христос, въпреки ужасните изпитания. Хиляди и хиляди свидетелства, съдържащи се в архиви, списания, книги, документални филми, говорят за огромното мъченичество, на което е бил подложен румънският народ.
Комунистите се опитаха да унищожат румънския елит чрез систематично клане, организирано хладнокръвно. Милиони са починали. Милиони други бяха измъчвани, физически и психически унищожени. Но много, невероятно много, устояха на невидимите ужаси (Експериментът на Питещи беше уникален в света). Подобно на шредер, комунистите затваряха лекари, инженери, свещеници, философи, студенти, ученици, адвокати, писатели, принцове, работници, боляри и селяни. От другата страна дойдоха мъртви, осакатени и светци. Повече от десетилетие Румъния е „мъченичество“.
По-голямата част от светците в християнския календар са мъченици по време на християнското преследване през първите векове. Остава неразбираемо как от времето на голямото преследване срещу християните по тези земи никой не е бил признат за достоен да бъде канонизиран. Какво е по-малко свещеното за мъченията при Айуд или Герла от тези по времето на Нерон или Диоклециан?
Но жестовете на шеметно величие, на жертва за ближния, записани в хилядите в комунистическите затвори, не са достойни да стоят до тези от първите християнски векове?
Валериу Гафенку дава единственото хапче стрептомицин, което има и от което зависи животът му, на евреина Ричард Вурмбранд.
Мирча Вулканеску лежи на пода, на мокрия и студен циментов под, за да служи като матрак за млад тебецист, като по този начин му спасява живота. Вулканеску, от друга страна, ще умре от белите дробове. Георге Калчиу-Думитреаса разкъсва китката си, за да отвори вената си, и дава на съкилийника си да пие кръв, надявайки се, че ще го направи.
Днес Гафенку, Вулканеску и Калчиу все още са преследвани, а имената им са забранени в публичното пространство; вместо това Вурмбранд беше обявен преди няколко години, по време на телевизионно състезание, за „най-великият румънец“.
Руската православна църква, с цялото си наследство от КГБ, цялото си почитание към властта със сталинска носталгия, канонизира хиляди мъченици от ГУЛАГ след падането на Съветския съюз.
Нещо повече, през 2011 г. някои бузи на срам би трябвало да избухнат в Букурещ, когато митрополит Владимир от Кишинев обяви, че възнамерява да предложи на Синода на Московската патриаршия (към която той принадлежи!) Канонизацията на Валериу Гафенку (роден в Сангейрей), близо до Bălți), ако Румънската патриаршия се съгласи или не възнамерява да я канонизира, както би трябвало. Но нашата църква мълчи. Атакувана от всички страни, тя се страхува да отвори нов фронт. Може би най-големият. Надявайки се, че може да дойде по-благоприятен момент, когато преследването ще отшуми. Опасявам се обаче, че в Европа, която отново започна да разкрива статуи на Маркс, преследването тепърва започва. Надяваното спокойствие няма да дойде.
Много важно уточнение: НЕ Църквата е тази, която „прави“ светци. Народното благочестие изисква Църквата да бъде канонизирана. Самият патриарх Даниил обясни механизма: „Църквата забелязва святост там, където Бог желае да я покаже“. Но Църквата има роля (и дълг) да разисква случаите, които вярващите (също пълноправни членове на Църквата) насочват към тяхното внимание. В продължение на години, въпреки нарастващото благочестие на вярващите, Румънската църква се преструва, че не вижда досието на "Светите затвори", което седи на масата като трън. Като огледало на малодушие.
Нашите препоръки
На 9 ноември д-р Муста разказа новината с тема и предикат ...