Защо в навечерието на революцията в Русия авторитетът на върховната власт падна История Наука и технологии
"Lenta.ru" продължава поредица от публикации, посветени на революционното минало на страната ни. Заедно с руските историци, политици и политолози си припомняме ключовите събития, фигури и явления от онези години. Защо по време на Първата световна война имаше най-невероятните слухове за краля и кралското семейство? Как се отразиха нещастните снимки на Николай II за възприемането му от хората? Защо селяните мразеха майка му, вдовицата императрица Мария Федоровна? Владислав Аксенов, кандидат на историческите науки, старши изследовател в Института по руска история на Руската академия на науките, каза за Lente.ru за това.
„Lenta.ru“: Селячеството през лятото на 1914 г. било ли е погълнато от патриотичен ентусиазъм, както например интелигенцията?
Свързани материали
Без цар в главата ти
Но трябва да се съгласим какво да разбираме под патриотизъм. Ако имаме предвид единството на царя и народа, тогава говоренето за това във връзка с лятото на 1914 г. би било преувеличение. В крайна сметка, по време на самата демонстрация, само първите редове са коленичили пред императора. Нещо повече, някои от демонстрантите на Невски дори изпяха „Варшавянка“, което изобщо не е изненадващо, ако си спомните политическите стачки на работници, продължили цяла пролет и лято.
Повечето представители на дясната интелигенция бяха обхванати от „квасен патриотизъм“ и дори тогава някои монархисти говориха презрително за императора. Например Борис Николски, адвокат и член на Съюза на руския народ, в своя дневник посочва Николай II като нищо повече от „полковник“, считайки го за политическа тежест. В либералните и социалистическите кръгове доминира патриотизмът "без цар". С други думи, голяма част от обществото просто не идентифицира властта и Отечеството, което всъщност не е необходимо за патриотизма.
Трябва да се има предвид, че войната започна в разгара на земеделската работа, а за селянина проблемът с прибирането на реколтата беше много по-спешен от геополитическите амбиции. По време на мобилизацията вестниците писаха за радостта, с която мъжете отидоха до вербовъчните станции, но в действителност в цяла Русия имаше женски стон. Впоследствие очевидните несъответствия между вестникарските пропагандни снимки и реалността подкопаха доверието на хората в източниците на официална информация, увеличавайки ролята на слуховете в обществото. Слуховете, апелиращи към архаични форми на мислене и поведение, бяха изпълнени с добре познати ексцесии.
Тоест, руската национална идентичност сред селяните още не се е оформила по това време?
Повечето от селяните запазили местна идентичност: Рязан, Ярославъл или друга. Известни са случаи, когато селяните наивно питали, когато политически грамотни съселяни или представители на властите питали за участниците във войната: „И пскопийски за нас?" Или друг пример: в официалната преса войната е наречена Втората отечествена война, в резултат на което някои селяни решават, че отново се води срещу "настойници„Както през 1812г.
Те казват, че сред селяните е имало популярна версия за началото на войната заради семейната кавга между цар Николай и кайзер Вилхелм.
Изказани са много предположения относно истинските причини за войната, включително това. Любопитното е, че всички те се основават на стабилните архетипи на селското съзнание, отразени в народните приказки. Тези приказки, които носеха дидактичен, образователен характер, помагаха на неграмотните селяни да интерпретират събитията.
Селяните също се опитали да обяснят Първата световна война с твърдяното неуспешно сватовство на наследника на австро-унгарския престол Франц Фердинанд с дъщерята на Николай II Олга. На пръв поглед това изглежда напълно абсурдно, но такъв мит имаше реална историческа основа: в началото на 1914 г. престолонаследникът всъщност дойде в Петербург при великата херцогиня Олга Николаевна да се ухажва. Но не австро-унгарският Франц, а румънският Карол и годежът наистина пропадна поради позицията на руската страна. И в руските приказки и легенди неуспешното сватовство много често става причина за войната.
Имаше и други, не по-малко фантастични версии: че Николай II загуби Русия от Уилям на карти, продадени за барел злато.
Очевидно селяните не са имали много високо мнение за своя суверен.
Всъщност подобни нечисти приказни представи са допринесли за десакрализацията на върховната власт. През 1915 г. сред селяните се появяват нови слухове за Николай II: че той избягва с кола в Германия, че царят е заменен и вместо него Русия е управлявана от самозванец.
Винаги е имало слухове за кован владетел в Русия, но откъде са дошли? Каква е тяхната същност?
Сюжетът със смяната на владетеля със смяната на неговия „двойник” се отнася до самия архетипен слой на съзнанието, който дреме в дълбините на националната памет, а след това се проявява във времена на криза. В селската среда по време на Първата световна война есхатологичните настроения бяха много често срещани: хората чакаха края на света, а полетът на помазаника на Бог се възприемаше като знак за предстоящия Апокалипсис.