Защо будистките монаси (частично) ядат месо (диета, религия, философия и
В района има тибетски будистки манастир. Можете също така да се регистрирате за вечеря. Това, което не разбирам е, че монасите също готвят месо и го ядат сами.
Аз самият не съм будист, но от чисто етична гледна точка не мисля, че е добре да консумирам месо, защото никога не бих съзнателно отнел живота на животно.
7 отговора
Сред тибетските монаси има някои, които ядат месо. Далай Лама яде месо.
Но има и будистки общности, в които яденето на месо е табу.
Четох: „Между другото, Далай Лама яде колбаси, защото има толкова чувствителен стомах и не може да понася тибетската диета на растителна основа“. добре - ако вярвате.
Но той съветва да не яде месо сам.
В много части на света днешните будистки монаси не са вегетарианци. Заради китайското влияние, повечето Виетнамски и корейски монаси а монахините спазват a вегетарианска диета. През средновековието, Японски монаси са били вегетарианци, но оттогава са изоставено вегетарианство освен по време на монашеско обучение (Jaffe 2001). Тибетски монаси също като цяло Яж месо. Другаде, в райони извън китайската културна сфера, вегетарианството никога не е било изискване за будистки монаси; в Цейлон, Бирма, Камбоджа и Тайланд, месото е част от монашеската диета, и докато вегетарианството не е нечувано, монасите и миряните като цяло не се очаква да бъдат вегетарианци.
Монахът във видеото е от Виетнам.
Благодарим ви за важния и важен въпрос. Аз самият съм будистки монах (но не от тибетската традиция) и се опитвам да ви предложа моята перспектива, основана на ранния будизъм.
Така Буда не позволи на монасите си да приемат месо при всякакви обстоятелства. Например, монасите трябва да са наясно с факта, че месото не идва от животно, което е било лично убито за тях, дори ако е имало само съмнение или да се съди по слух, им е било забранено да го приемат.
Будистките монаси всъщност нямат право да готвят сами или да съхраняват храна за себе си до най-високата точка на слънцето, като странична бележка.
Още нещо важно. Буда каза, че е много нездравословно и въздържането тук е част от основните добродетели за миряните в будизма, когато се занимават с месо. Според мен в будистките монашески кръгове не се подчертава достатъчно, че купувачът също може да участва в търговия и по този начин повече или по-малко пряко или косвено се насърчава убиването на маси от животни. За мен е очевидно, че когато например милиони будисти в Тайланд и другаде купуват месо по подразбиране, тъй като смятат, че това е етично безпроблемно, убиването на животни се увеличава пропорционално .
Надявам се отговорът да е бил полезен, макар и малко.
Аз съм будист от сото дзен и бих искал да изразя мнението си.
На първо място, трябва да осъзнаете, че в будизма няма божествени заповеди, а само препоръки за правилни действия.
История
Първоначално учениците на Буда трябваше да приемат като храна всичко, което им се дава, когато отиват да просят - дори ако храната съдържа месо.
Освен това правилата за поведение на Vinaya са насочени предимно към монаси - може да се твърди, че няма ограничения за миряни.
Постоянното вегетарианство беше възможно само в Китай поради променения начин на живот на монасите там.
Първите „призиви“ за вегетарианство в будистки писания, някои от които дори звучат много догматично, също се появяват само в Китай.
В Япония по-късно правителството официално премахна безбрачието и вегетарианството за будистки монаси с указ.
Съвременен будизъм
Тъй като будизмът няма "заповеди", всеки будист е отговорен за собствените си действия, при което той трябва да се ръководи от петте морални обета
- Не отнемайте живот
- Не вземайте това, което не е дадено
- Не злоупотребявайте със сексуалността
- Не злоупотребявайте с речта
- Не вцепенявайте ума
Независимо дали виждате „няма живот“ като морално задължение към вегетарианството, всеки трябва да реши сам, няма догма.
В резултат на това е въпрос на собственото ви съзнание дали ядете вегетарианска, веганска или смесена диета, а не религиозно правило.
Вегетарианство и егоизъм
Много хора, които живеят вегетарианско, вярват, че са особено безкористни и състрадателни по този начин - но в действителност понякога са много егоистични.
Те си представят, че са морално „превъзходни“ и се чувстват по-превъзхождащи „жестоките“ месоядни по определен начин.
Освен това те не следват „духа на дара“ (dana paramita), според който трябва да са благодарни за всеки подарък, тъй като това им помага да продължат практиката си.
Всеки, който създава затруднения на домакина си, от една страна е егоист, а от друга страна не е благодарен за даденото.
Затова всеки вегетариански будист трябва да се запита с какво отношение получава дадената храна.
Например аз самият съм лакто-вегетарианец, но ако си взема парче торта с яйца за рождения си ден, няма да го откажа.
Вместо това, аз съзнателно развивам благодарност към домакина, пекаря, животновъда, пилето и всички други същества, които ме подкрепят по този начин.
От моя лична гледна точка това е по-добре, отколкото да се възмущавам морално.