Защо Божието име е свято

Статия за банер започна

Защо Божието име е свято и защо е толкова важно?

Името е носител на огромно значение, който и да сме и където и да сме. Името ни привлича вниманието ни и ние отговаряме, когато ни призоват, но в традицията на посвещението името е много по-важно. Еврейската Кабала изучава науката за звуците, буквите и думите, а тези, които познават някои от основите на тази традиция, знаят, че всяка буква е важна по свой начин, всеки звук е определена дължина на вълната и определен символ. В светлината на тази традиция Бог е създал света чрез букви и звуци, а имената са най-важните комбинации от тези букви.

Името е свързано с живота - в момента, в който сме родени, получаваме име

Когато сме кръстени, ние го получаваме официално, духовно. Същата традиция съществува в различните видове духовни посвещения по света: древните посветени са взели духовно име, когато са решили да се посветят на духовния живот, тъй като виждаме, че обичаят е запазен на Изток. В Индия учителят дава на ученика друго име, като знак за започналия нов живот и отказ от предишния живот. След като достигнат просветление, някои сменят името си на друго, с утвърдено значение. Християнските монаси получават духовно име, като завинаги се отказват от името, което са носили в нечистия живот.

Връзките между полученото име и духа

Дори в Библията откриваме такива примери. Бог променя името на Аврам в Авраам (Авраам) и го прави баща на много племена, както прави Яков, когото той променя на Израел. Исус дава нови имена на своите апостоли, точно както източните господари: на Симон, синът на Йона, Исус ще даде името Петър (първоначално, Кифа, камък), на Юда ще нарече Тома (пословично от неговото неверие от самото начало), Леви ще се казва Матей, а Вартоломей - Натанаил. Известен е и случаят с езическия апостол Павел, чието име преди обръщането е бил Савел от Тарс.

Имената са изключително важни в духовната традиция, защото отразяват висша реалност. В древните вярвания името и духът са едно. Смятало се е, че нещо толкова просто като познаването на името на дадено образувание дава на посветения власт над него. Древните магьосници са използвали имената на демоните на болестта, за да ги изгонят от телата на болните, заедно с тайните имена на Бог и ангели. Името на Бог, разбира се, има най-голямата сила и всички неща, извършени с тържественост, вяра и смирение, независимо дали са в магически или религиозен обред, започват с формулата „В името на Бог“.

Божието име е свещено само по себе си и ние не можем да го осветим, но Той може да ни освети

Човекът не знае истинското име на Бог, но знае много от неговите атрибути или божествени имена, както ги нарича Псевдо-Дионисий Ареопагит.

В Библията Бог е призован

Елохим (Божества)
Адонай (Господ)
Той (Бог)
Елохим Зебаот (Господ на Силите)
El Elyon (The Eternal)

Най-свещените имена са тези, с които божественото присъствие се оповестява на Мойсей на Синайската планина: YHVH и Eheyeh-Asher-Eheyeh. Последното е на иврит фраза, която описва Бог просто като Същество: Аз-Аз-Кой-Аз-Аз, или Аз-Ще-бъда-Кой-Аз-Ще-бъда.

Трудно е да се преведе, тъй като еврейският език няма глагол, който да описва действието да бъдеш от първо лице. Всъщност имам СЪМ на иврит, този глагол се приписва изключително на Бог. На иврит се използва само личното местоимение Ани (I), без глагола да бъде, сякаш за да кажа, че съм лекар, свещеник съм или е добре да кажа, че съм лекар, свещеник съм или съм добре. Глаголът АЗ СЪМ се пази изключително за Бог. Първото споменато име, YHVH, е името на Бог с четири букви, най-святото име в цялата еврейска традиция, чието произношение е напълно спряно. Той се произнасял само веднъж годишно от първосвещеника, в пълна чистота на тялото и душата, по време на празника на прошката. Днес точното му произношение не е известно, но йезуитите популяризираха вокализацията на Йехова, което очевидно беше погрешно. Не е необходимо да се казва това име, нито да се търсят десетки божествени качества, за да се търси Бог. Достатъчно е да мислим за Неговото Име, за да може Неговата сила да слезе върху нас. Достатъчно е да го извикаме с чисто сърце и с чисто намерение, за да може той да влезе в нас и да освети нашето същество.

Ето защо в края на молитвата казваме: В името на Отца и Сина и Светия Дух, Амин. Да призовем прекрасните дарове на Божественото Име и да осветим мислите си (довеждайки ръката до челото), чувствата (довеждайки ръката до утробата) и делата (довеждайки ръката до раменете на ръцете). Божието име е начинът, по който можем да наричаме и живеем аспект на Създателя, а Неговата святост е дар, в който никой вярващ не трябва да се съмнява. Всеки път, когато казваме този стих на молитва, трябва да мислим за ужасната и прекрасна сила, с която се свързваме и която тече над нас, най-святото и свещено Слово в цялата Вселена: Неговото име